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做到为人师表
社会文明最大的悲哀莫过于医德的败坏和师德的沦丧，作为太阳下最光辉的职业，教师不应该只是把自己的工作作为糊口的饭碗来看待，而应当内心充满使命感和荣誉感，不管是大学教授还是幼儿教师，都应该认真坚持“学为人师、行为世范”的职业操守，如此才能配得上自己的职业；
有爱心加耐心
可以理解照顾学龄前的小朋友确实是一件很劳心劳力的事，这就更加需要作为幼儿教师的你要真正具有照顾弱小的爱心和耐心，能发自内心地把他们当作自己的孩子来对待，万勿动怒，更加不能把自己在生活中的情绪转嫁到孩子身上；
与孩子们互动
要成为一名合格的幼教，要学会角色转换，把自己也变成一个小朋友，让自己能融入到孩子的世界之中，能与他们“打成一片”，如此一来自己也会变得年轻不少吧；
掌握启蒙智力方法
学龄前教育是启蒙开发孩子智力非常重要的一环，有经验的幼儿老师会知道哪些知识能有效培养孩子学习的欲望，什么类型的娱乐活动能激发孩子探索未知世界的兴趣，以确保孩子们心智健全地成长；
对孩子的修身教育
倡导修身教育要从娃娃时认真抓起，教会小朋友讲文明懂礼貌，比如跟其他小朋友要和睦相处，有好玩的玩具要懂得和其他小朋友们分享，不随地乱扔果皮和废纸，教导小朋友习惯使用“你好、谢谢、再见”这类礼貌用语等等。笔者坚信，学校能多一分教育，这社会就会少很多犯罪；
保障孩子的安全
安全问题是重中之重，相信很多家长最担心的就是孩子在校期间的安全问题，作为幼儿教师就要学会眼观六路耳听八方，时刻关注每个小朋友的行为和动向，以免发生意外事故；
与孩子家长的沟通
作为一名负责人的幼儿教师，就需要将孩子们在学校的表现及时反馈给家长，对那些表现好的孩子给出表扬和鼓励，孩子有不佳表现的也要通知其家长获知并一起想办法分析情况，解决问题，不要只是想着让家长们开心而报喜不报忧，而是应当将某些问题解决在萌芽时期。
陈鹤琴是中国近代学前儿童教育理论和实践的开创者，被称为中国幼教之父。
陈鹤琴创办了中国第一所实验幼稚园—鼓楼幼稚园，进行中国化科学化的幼儿园实验。三十年代末明确提出活教育主张。
一、目的论：做人，做中国人，做现代中国人。
1.做人，这是最一般意义的目的。活教育提倡学习如何做人，如何求社会进步、人类发展。
2.做中国人，体现出民族特征。生活在这个国度和别的国家的人不同，人们共同拥有光荣的历史命运息息相关，要爱护生养自己的土地，爱自己国家的光荣历史，爱自己的同胞。所有拥有这份情感的中国人应该团结起来，为同一个目标：提高中国在世界各国中的地位，为国家的兴旺发达而努力。
3.做现代中国人，体现出时代精神。二十世纪四十年代，中华民族历经一个世纪的抗争，仍未摆脱列强欺侮，反而蹂躏更甚，引进西方思想文化教育，但社会和民众的落后情况仍未改观，救国图强和科学民主启蒙仍是中华民族的奋斗内容，这需要现代中国人来承担。
现代中国人的要求：
(1)要有健全的身体。改变身体羸弱、摘除病夫帽子。
(2)要有建设的能力。长期的外内乱，中国破坏多于建设，百废待兴，急需建设。
(3)要有创造的能力。数百年的专制统治和科举为中心的教育扼杀了民族创造力。
(4)要能够合作。近代中国国民缺乏团体性，不善合作，所以为人逐一击破，我们应该舍小我成就大我。
(5)要服务。克服利己本能，养成儿童服务社会的崇高德行。
二、课程论
1.“大自然、大社会都是活教材”，这是针对书本为主的传统教育而发出的。但他并未绝对否定书本，追求自然、社会、儿童生活和学校教育内容形成一个有机联系的整体。
2.内容来源于自然、社会和儿童，那么组织形式也应该符合儿童。所以提出了五指活动：以五指做比喻，这五种活动，犹如一只手的五根指头是相连的整体。
第一是儿童健康活动，第二是儿童社会活动，第三是儿童科学活动，第四是儿童艺术活动，第五是儿童文学活动。
三、教学论
基本原则是：做中教，做中学，做中求进步。
第一，强调以“做”为基础，确立学生在教学活动中的主体性，鼓励儿童自己去做，去思想去发现。第二，儿童的做往往带有盲目性鼓励学生积极做的同时教师要进行有效的指导，运用各种心理学教育学规律启发诱导。
活教育教学四个步骤：实验观察——阅读思考——创作发表——批评研讨。
职业中专教师资格考试是指国家职业教育教师资格考试中的一个类别，主要面向职业中等教育阶段的教师。考试内容包括教育知识与能力测试和教育实践能力测试两部分，考试科目包括教育知识与能力测试的思想政治理论、教育法律法规、教育心理学、教育教学原理和方法等，以及教育实践能力测试的教育教学设计、教学实施、教学评价等。考试通过后，可获得国家职业教育教师资格证书，成为合法的职业中专教师。
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