Practical teaching, as an important means to cultivate the professional quatily of students, plays an equally significant role as well as theory teaching in teaching process, which also makes an essen...
提供一篇给你,供参考中华民族历史源远流长,传统文化博大精深,它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪,它是中华民族的重要凝聚力；另一方面,近代落伍了的中国正在现代化,虽然中国人的思想观念,思维、行为和生活...
1、除夕：许多家庭之长者，在年夜饭后，不去就寝，围炉守岁。守至鸡初鸣、天微明，各户男女老少穿上新衣新帽新鞋。在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。到子夜时，有一些人还会往城内庙中争烧“头香”，撞“头钟”。
2、上海桃花节：每年3-4月间举办，上海人赏桃花的习惯由来已久，南汇是赏花的好地方，上海南汇区多植桃树，为展示美丽的田园风光和纯朴的民风民俗，自1991年起，在桃花盛开的时节，举办了上海桃花节，以进一步弘扬桃文化，推动旅游事业的发展。
3、春节：自初一以后各日，便是亲戚朋友往还拜年之期。客来多携礼品，待客必请喝“元宝茶”，是为茶内放上青果或茶盖顶置青果一枚，又必请吃酒饭。上海人一到过年必定要去城隍庙逛一逛，走一走那里的九曲桥。到正月初五日，为财神（俗称“路头神”）诞辰，各地都有接财神之举。
4、元宵：每家必吃“元宵”，即汤圆，也是取团圆、吉利之义。但元宵之盛还在于“灯”，所以又名“灯节”。家家户户、各店各铺悬灯门前，寺庙、园林、广场等公共处所，更是大张灯彩。届时男女老少成群结队出外观灯。城隍庙及西园又是一个活动的中心点。
找了点资料,自己写的,不好不要介意.
兔在中国传统文化的地位
在人们心目中,兔子是十分亲切、和善的小动物.在古老的传说中,最早登上月宫的,除了嫦娥、吴刚之外,还有兔子.这是古代人民美好的想象.
由于兔子上了月宫,因此古时人们过中秋,祭月时必用“兔儿爷”.每当中秋节的黄昏,一轮明月高挂天边,每家每户就都在庭院中设一香案,上面摆了月饼（又称团圆饼）、水果等供品.此外,还有“月光马儿”和“兔儿爷”.女人一一向月而拜.祭毕,一家人围桌而坐,饮团圆酒,吃团圆饼.这就是祭月的古俗.而这其中的“月光马儿”和“兔儿爷”是据《帝京景物略》载：“八月十五日祭月,其祭果饼必需；分瓜必牙错瓣刻之,如莲华纸肆市月光纸,缋满月像,趺坐莲华者,月光遍照菩萨也.华下月轮挂殿,有兔持杵而人立,捣药臼中.约小者三寸,大者丈,致工者金碧缤粉.”这里所说的“月光纸”,就是纸神马,即“月光马儿”.《燕京岁时记》说：“京师谓神像为神马儿,不敢斥言神也”.这月光马儿,上部绘太阴星君,下部绘月宫桂殿及捣药的兔儿爷,彩画贴金,辉煌耀目.可见兔在兔在中国传统文化的地位事十分重要的,在古人们看来也有些神秘色彩.
关于兔儿爷,《燕京岁时记》也有记载：“每届中秋,市人之巧者,用黄土抟成蟾兔之像以出售,谓之兔儿爷.”旧时北京东四牌楼一带,常有兔儿爷摊子,专售中秋祭月用的兔儿爷.此外,南纸店,香烛也有出售的.
这兔儿爷,经过民间艺人的大胆创造,已经人格化了.它是兔首人身,手持玉杵.后来有人仿照戏曲人物,把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士,有的骑着狮、象等猛兽,有的骑着孔雀,仙鹤等飞禽.特别是兔儿爷骑虎,虽属怪事,但却是民间艺人的大胆创造.还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷,俗称“叭哒嘴”,更讨人喜欢.它虽为祭月的供品,但实在是孩子们的绝妙玩具.
兔子作为一种动物,已经神化,在中国人们的心中有着不可磨灭的地位,成为了多彩华夏文化的一个组成部分.
传统英语教学方法主要包括讲授法、讨论法、演示法、读书指导法、布置作业法、角色扮演等。
其中讲授法是传统教学方法最主要的一种,经过改进的语法翻译法最常见。
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