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1、中国民俗学界的泰斗钟敬文先生，以其卓越的贡献和深远影响，为少数民族民俗学人才培养做出了巨大贡献。他在选拔博士生时，尤其注重招收少数民族学生，并鼓励他们在学成后回归本民族文化研究。他培养了众多高级研究人才，涵盖了蒙古、藏、彝等十多个民族，他们在学术界成为了本民族文化研究的重要支柱。
2、由于钟敬文先生长期致力于民间文艺建设事业及作出的突出贡献，2000年中国文联、中国民间文艺家协会向钟先生颁发了首届民间文艺山花奖终身成就奖。1979年以来，钟敬文先生在科学研究上登上新的高峰，取得了丰硕成果。
3、钟敬文先生是我国著名民间文艺学家、民俗学家、教育家、诗人、散文家，曾任中国民间文艺家协会主席、名誉主席、中国文联荣誉委员、中国民俗学会理事长、名誉理事长、中华诗词学会副会长、北京师范大学中文系主任等职。钟敬文先生是汉族，原名谭宗，又名静闻、金粟。
[21]陈明华：《民国龙泉司法档案中的“吏警夜宿”叙事》，《浙江档案》，2013年第11期。 [22]毛剑杰：《龙泉司法档案中的原生态历史》，《档案春秋》，2013年第12期。 [23]杜正贞：《民国时期的族规与国法——龙泉司法档案中的季氏修谱案研究》，《浙江大学学报(人文社会科学版)》，2013年第11期。
在历史人物的系列研究中，吴铮强对范仲淹进行了深入探讨，《范仲淹的忧虑》分上下两部分在《国学》2009年9月和10月刊载。与杜正贞合作的《龙泉司法档案的主要特点与史料价值》在2011年《民国档案》第一期发表，探讨了历史档案的学术价值。
樊欣榕：《论〈黄岩诉讼档案〉中的“抱告”制度》，甘肃政法学院2014年硕士论文。张婷婷：《〈黄岩诉讼档案〉的批语研究》，海南大学2015年硕士论文。陈圆圆：《乡土社会的民事调解——以清代黄岩诉讼档案为中心》，浙江工业大学2016年硕士论文。
曹树基，李霏霁：《清中后期浙南山区的土地典当：基于松阳县石仓村“当田契”的考察》，《历史研究》，2008年第4期。曹树基，李楠：《划分“右”派：以桐柏县档案为基础的研究》，《学术界》，2010年第1期。
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