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1、神话的本质是：任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力实际上被支配，神话也就消失了。按唯物主义观点看：神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。
2、神话的本质 任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。
3、神话的本质是通过想象和借助想象，征服自然力，支配自然力，将自然力形象化。它们是已经通过人民的幻想，以不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。神话作为民间文学的一种形式，是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。
4、神话，本质上是人类早期想象力的产物，主要表现为对自然界和社会现象的幻想解释。它并非现实的直接复制，而是对所观察或经历的事物进行了神话化的加工，赋予了超自然的元素，成为了原始氏族社会的精神象征。这些神话故事并非现实的科学解释，而是远古人类试图理解和控制自然及社会环境的一种尝试。
5、神话的本质：任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。
6、在西方文化理论中，神话被弗莱赋予了特定的含义，它涵盖了圣经神话，如希腊罗马神话。神话的本质，据弗莱理解，是最早的文学形式，特点是讲述神或超凡力量的存在所主导的故事。
联系的观点：物质世界是一个普遍联系的整体。联系是指事物内部要素之间和事物之间的相互影响、相互依赖、相互作用。联系是客观的、普遍的，联系的形式是多种多样的。发展的观点：物质世界是不断发展的世界，是宇宙间一切的存在方式。
唯物辩证法的三个基本观点是：对立统一规律：第一，事物发展的内因与外因的辨证关系原理及其现实意义在以往考试末以大题形式出现过，应予以重视。第二，内外因辨证关系中不要以为内因决定外因；内因是事物发展的根据，并不等于内因决定外因。
唯物辩证法的三个基本观点有：对立统质量互变、否定之否定。唯物辩证法认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。唯物辩证法的基本观点对立统一是唯物辩证法的根本规律。
对立统一，质量互变，否定之否定。对立统一：揭示了事物发展的动力和源泉。质量互变：揭示了事物发展的基本规律。否定之否定：揭示了事物发展的趋势和道路。
唯物辩证法的三个基本观点：对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。对立统一规律是指世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性统一于客观事实。
唯物辩证法是哲学领域的一种重要思想方法，其总特征表现为普遍联系和永恒发展。具体而言，唯物辩证法的基本观点可以概括为以下三个方面： 联系的观点：认为物质世界是相互联系的统一整体。这种联系不仅存在于事物内部要素之间，也存在于事物之间，形式多样，且这种联系是客观存在的，不以人的意志为转移。
1、在这个经典式的自由定义里，我们可以知道：自由是指人们可以做一切不损害他人利益的事，它们以别人也享有同样的权利为前提；自由是人与生俱来的自然权利；如何实现这种权利，如何界定自由的界限，由法律加以规定。
2、因此，马克思认为的自由简而言之就是人们对于规律的认识和在主观能动性基础之上对于客观世界的改造，也就是选项C所表述的人们对于必然的认识和客观世界的改造。故正确答案为C。
3、马克思主义哲学所讲的自由不是抽象的，而是具体的。所谓具体的自由，其一是说自由不是绝对的自由，自由总是有条件的，相对的。例如在市场经济条件下，人们自由的程度必然要受到经济条件的制约。这是谁都能直接感受到的。其二，在阶级社会里，自由总是指一定阶级的自由，超阶级的自由是不存在的。
4、马克思主义哲学自由观认为，自由是对必然的认识和根据这种认识对必然的改造。具体讲：第一，自由必须以承认必然性的存在为客观前提，否认必然性会导致唯心主义。第二，必然性总是通过偶然性表现出来，并为自己开辟道路。主体对必然性实现的具体形式和途径有选择的自由。
5、马克思主义自由观：自由是人类永恒追求的目标，自由也是人类文明发展的标志。马克思主义简要介绍了自由的起源、资本主义的自由观。由于资产阶级自身的缺陷导致其自由观也是不科学的。
6、是人们在对必然认识的基础之上对客观的改造。马克思主义哲学立足于积极能动的社会实践的观点来说明人的自由的本质。诚然，人不能不顺应客体，不能不受到外在客观必然性的限制，但是，人不是外在必然性的奴隶，而是驾驭和利用外在必然性的主人。
如何理解马克思在《博士论文》中所表述的平等观念：主要体现在对资产阶级平等观念的批判以及对无产阶级平等观念的探讨上。
如何理解马克思在博士论文中所表述的平等观念：主要是指消除阶级差别和实现人类全面自由发展的理想。
马克思关于“自由人联合体”和“人的自由而全面发展”的表述，指出了未来高级的和谐社会的目标模式。我们党关于构建社会主义和谐社会的思想，遵循了马克思主义基本原理，顺应了人类历史潮流，是把马克思、恩格斯关于未来社会的科学构想与中国实际结合，逐步将其变成社会发展的现实目标和具体措施，符合人类历史发展规律的要求。
从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。毛泽东一再强调正确处理国家、集体、个人三者利益关系，这三个层面的社会主义价值观的表述，也体现了同样的思想方法。在这个基础上，有利于积极培育社会主义核心价值观。
(1)把公平错误的解释为收入平等。这在传统的社会主义观中十分常见，主要表现是平均主义和“大锅饭”。 (2)公平的“物质决定论”。这种观点认为公平的实现程度是同经济的增长、财富的增加成正比。以此观点为前提，才有了先效率后公平的主张。
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