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同年9月，他与张庆熊、周林东共同编撰的《二十世纪英美哲学》在人民出版社出版，徐英瑾负责了其中五个章节，涵盖了达米特、杜威、普特南、戴维森和罗蒂等哲学家的深度分析，全书共约10万字。他的论文作品也十分丰富。
他的博士论文《维特根斯坦哲学转型期中的“现象学”之谜》是他学术成果的杰出代表，这部作品于2005年由复旦大学出版社出版，并荣获2006年全国优秀博士论文奖，这一荣誉无疑是对他严谨治学和卓越才华的肯定。徐英瑾的学术贡献和不懈探索，无疑在西方哲学研究领域留下了深刻的印记。
徐英瑾，一位1978年出生的学者，拥有哲学博士学位，目前担任复旦大学哲学学院的副教授。她的专业领域包括分析哲学史、心灵哲学，以及一门深入的比较研究，即分析哲学与欧陆哲学的交融。
徐英瑾徐英瑾，男，汉族，1978年出生于上海，哲学博士，现为复旦大学哲学学院教授。专长为分析哲学史、心灵哲学、人工智能哲学以及分析哲学与欧陆哲学比较研究。其博士论文《维特根斯坦哲学转型期中的“现象学”之谜》（复旦大学出版社2005年12月出版）获得2006年全国优秀博士论文奖。
徐英瑾徐英瑾，男，汉族，1978年出生于上海，哲学博士，现为复旦大学哲学学院教授。专长为分析哲学史、心灵哲学、人工智能哲学以及分析哲学与欧陆哲学比较研究。其博士论文《维特根斯坦哲学转型期中的“现象学”之谜》（复旦大学出版社2005年12月出版）获得2006年全国优秀博士论文奖。
看到马基雅维利主义这么冷酷，就有一些人要通过一种主张温情的人生哲学与之对抗， 这就是休谟的道德同情主义。 休谟的思想也是我这里要介绍的第五种人生哲学的态度。他的这个思想一言以蔽之，就 是人生道路究竟该怎么走，根据你自己的道德情感来指引你。
复旦大学哲学学院教授、人工智能哲学专家徐英瑾介绍，传统的计算机下棋程序的基本原理，是有限步数的搜索树，即采用数学和逻辑推理方法，把每一种可能的路径都走一遍，从中选出最优解。显然，这种下棋思考方法是人类无法做到的，发挥了计算机速度快、运算量大的优势。不过，这种“暴力算法”并不适用于围棋。
看理想主讲嘉宾则汇集了陈丹青，窦文涛，贾樟柯、白先勇，许子东，杨照，徐英瑾，马世芳，骆以军，焦元溥，徐贲，廖伟棠，王瑞芸，李如一，周奇墨等等艺术、文学、历史、流行文化等各领域的华人精英，并邀请到张亚东担任音乐总监。
徐英瑾·《直觉泵》精读班直觉泵是一种神奇的思考工具，它能把复杂问题转换为凭直觉就能做出判断的问题，从而让问题变得容易解决，从而快速地解决问题。它是一种高阶的思考工具，更是建立高阶思维的思想地基。正如科学作家万维钢所说的，“读完这本书，你的思维水平会有不可逆的提高”。
徐英瑾徐英瑾，男，汉族，1978年出生于上海，哲学博士，现为复旦大学哲学学院教授。专长为分析哲学史、心灵哲学、人工智能哲学以及分析哲学与欧陆哲学比较研究。其博士论文《维特根斯坦哲学转型期中的“现象学”之谜》（复旦大学出版社2005年12月出版）获得2006年全国优秀博士论文奖。
徐英瑾，一位1978年出生的学者，拥有哲学博士学位，目前担任复旦大学哲学学院的副教授。她的专业领域包括分析哲学史、心灵哲学，以及一门深入的比较研究，即分析哲学与欧陆哲学的交融。
徐英瑾，这位杰出的哲学学者出生于1978年，上海这片文化繁荣的土地。他于2004年在享有盛誉的复旦大学完成了哲学专业的博士学位，标志着他在学术领域的深厚积淀。目前，他担任复旦大学哲学学院的副教授，专注于维特根斯坦哲学、心灵哲学以及认知科学哲学的研究，展现了其在这些领域的专业素养和深入洞察。
本期讲读，让我们与徐英瑾老师一起，学习怎么提问，接受真理的光芒。
1、施特劳斯与现代世界：丕平的文章讨论了施特劳斯对现代社会的影响，张新樟的译作展现了其思想的现代意义。马基雅维利思想再审视：捷米诺通过对马基雅维利的再思考，贺志刚的译文探讨了施特劳斯的独特见解。第一次现代性危机：曼斯费尔德分析了施特劳斯对现代性危机的理解，田立年的翻译展现了其深度洞察。
2、施特劳斯认为，现代性的核心问题是“现代性危机”和“西方文明危机”。他早在60年代就指出，现代性的本质是“青年造反运动”，源于西方对古典的反叛，马基雅维利因此成为这一运动的先驱。
3、施特劳斯的学术生涯充满了争议，他被冷落、排挤，但这并未阻止他追求对西方文明的深刻理解。他的研究，从古典哲学到现代政治，都充满了对西方现代性的深刻反思。施特劳斯通过研究古典作品，揭示了西方文明的核心价值，同时也揭示了现代性危机的本质。
4、但在施特劳斯看来，这正表明所谓“普世社会”和“开放社会”正是现代人的“意见”，而且是神圣不可怀疑的“意见”，任何人如果触动这个“现代权威意见”，顿时就将不容于“现代社会”，不容于“文明世界”，顿时就将被看成是“反动”，是“异端”，甚至被看成是“怪胎”。
5、施特劳斯的政治观念，其核心在于对古典政治哲学的复归，强调理性与知识的内在联系，认为政治生活应当基于理性和智慧。在现代性危机的背景下，施特劳斯提出了对现代性的批判，认为现代性的本质在于对传统的抛弃和对个人自由的过度追求，导致了道德的混乱和政治的失衡。
1、徐英瑾，这位杰出的哲学学者出生于1978年，上海这片文化繁荣的土地。他于2004年在享有盛誉的复旦大学完成了哲学专业的博士学位，标志着他在学术领域的深厚积淀。目前，他担任复旦大学哲学学院的副教授，专注于维特根斯坦哲学、心灵哲学以及认知科学哲学的研究，展现了其在这些领域的专业素养和深入洞察。
2、罗素（Bertrand Russell，1872-1970），英国数学家、百科全书式思想家。也是本世纪西方影响最大的学者和社会活动家之一。罗素曾访问苏联，会见列宁；受梁启超邀请，他于1920-1921年间到中国讲学9个月，与中国的知识分子和各界人士广泛接触，推进了中国的新文化运动，“罗素热”风靡全国。
3、伯特兰·阿瑟·威廉·罗素（Bertrand Arthur William Russell，1872年—1970年），英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，分析哲学的主要创始人，世界和平运动的倡导者和组织者。罗素1950年获得诺贝尔文学奖，主要作品有《西方哲学史》《哲学问题》《心的分析》《物的分析》等。
4、梯利(1865～1934)，美国作家。出生于俄亥俄州的辛辛那提。1887年俄亥俄州立大学毕业。曾留学柏林和海德堡。回国后，他先后在密苏里大学、普林斯顿大学和康乃尔大学教授哲学、心理学，并主编国际伦理学杂志，还担任过美国哲学协会主席。1914年，他出版了《西方哲学史》。这部书长期以来被哲学界奉为名著。
5、包利民，是一位在美国印第安纳大学获得哲学博士学位的杰出学者。他目前的学术职务包括浙江大学人文学院哲学系的教授，以及哲学系的博士生导师。同时，他也是外国哲学研究所的所长，领导着该领域的研究工作。
6、[作者简介]俞吾金(1948—)，男，浙江萧山人，复旦大学当代国外马克思主义研究中心主任、教授、博士生导师，主要从事外国哲学和国外马克思主义的研究。 在西方哲学史研究中，人们常常热衷于谈论“西方哲学史发展的内在逻辑”。
1、通用人工智能和强人工智能的主要区别在于其学习和推理的能力。通用人工智能可以像人一样学习各种知识，具备灵活的思维和判断能力，可以应对各种复杂情况，而强人工智能则只能完成特定任务或领域内的问题，并不具有灵活的思维和推理能力。
2、其次，另一种观点源自哲学领域，将人工智能区分为弱人工智能和强人工智能。弱人工智能被视为工具，而强人工智能则被赋予了类似于人类的自我意识和认知状态。这种区分在哲学界有重要意义，但在技术实施上却缺乏明确的标准，导致外界对于通用人工智能的期待可能与实际发展出现偏差。
3、通用人工智能与强人工智能的区别主要在于其认知能力的广泛性与深度。通用人工智能能够像人类一样在多个领域学习和适应，拥有自主的思维和判断能力。相比之下，强人工智能虽然可能在某些领域表现出色，但其智能是有限的，仅限于特定的任务或领域。
4、因此，上述三种分类既有关联，又彼此不同，且三者不能简单等同：“计算智能+感知智能”既不能简单等同于“弱人工智能”，也不能简单等同于“专用人工智能”。
5、强人工智能是指具备类似人类智能的思维和决策能力的技术，它与我们现在生活中所接触到的普通人工智能有何不同？首先，强人工智能拥有更强的学习能力和更高的智能水平，能够更好地适应和处理复杂多变的情况。在我们的生活中，强人工智能已经开始显现出它的身影。
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