卖不出去过做成饼，存起来再卖，起个好听的名字，叫时光堆积年份茶，再请大学教授研究一下元素变化，做个学术论文啥的，写好PPT，找投资人投资。一生二，二生三，三生万物。
李佳琦卖果冻顺势开了个带颜色的玩笑，随后立即道歉，道歉的速度还是很及时的，也比较诚恳，毕竟，自己就是靠直播赚钱养家的，不能有任何闪失。估计直播过后，李佳琦应该相当后怕，说不好自己不走心的一句玩笑话很有可能断送了自己吃饭的家伙。
这件事又给我们大幂幂的高情商表现加了分，面对李佳琦突如其来的老司机开车，杨幂表现的镇定自若，自然躲避，虽然眼神有点恍惚，但反应真的很快了，用她自己独特的小机灵鬼儿的装傻，化解了两人的尴尬。
我感觉大幂幂的魅力真的是很大，竟然让身经百战的直播王子现场开车。我感觉李佳琦跟杨幂坐在一起直播稍显的不自在，之前应该就很欣赏大幂幂，面对女生开车，而且是下意识的，杨幂不愧是少男杀手！
李佳琦在第一时间意识到自己的失态并发文道歉，我本人觉得他的团队的公关意识已经很强了，网友们也不用过于上纲上线，更不用上升到什么人格品性的问题，毕竟口红王子走到今天也很不容易，直播带货不只是运气，背后付出的努力是常人看不到的。或许，两人私下就很要好，朋友之间的说话尺度稍微大了一点。
但是，这件事也要给李佳琦敲响一个警钟。
当下互联网直播盛行的时代，一场直播的观看量几百万甚至上千万，这么多人围观听你说话卖货，主播和网红们的言行一定要慎重！！这也是给青少年起到一个正面的榜样，最近娱乐圈刷新三观的事情太多太多，网络环境也越发的敏感，公众人物要对自己的言行负责，也是对喜欢他的网友负责。
没关系，我还是会继续支持李佳琦小可爱的，加油～
实话实说，网络小说作家承担的压力是很大的。
不同于传统作家，传统作家还是多依靠出版社这类的媒体进行文章的刊登与利润的攫取。
而对于网络文学来说，网络传播快速发展，网络小说日益增多，一个网络作家想要保持高的人气，就必须不断地更新。
而一般而言，网络作家的更新数最低是日更六千字。
因为只有这样，才能够为作家一直保持人气。
当然，对于一些大神级的作家而言，这样的标准就不是太适用了。
比如唐家三少之前都是一日两更，每更四千字。
而如今唐家三少年龄愈大，身上的疾病也越多，虽然依旧是每日两更。但更新的字数却少了很多，如今的《龙王传说》大概是每天四千字左右。
而那些没有成为大神的网络作家们，他们的压力更是巨大。
想要出名，想要让自己的作品大卖，就必须做到不断更新。
大家可以想一下，每日如果都是六千字的话，他需要拿出来多少时间？
而且，也并不是每天都能写出来的吧。小编也是搞创作的，自然知道其中道理。没灵感的时候一个字都憋不出来的。
再者，网络作家也是人，是人就有事情需要做，很多的事情有可能一拖拖一天，在这样的情况下又如何能够创作呢？
还有，如果网络作家一直坐在电脑前面，不断地码字，他们的身体，也是难以承受的吧？
当然，除了更新方面，网络文学，至今仍承担着大量的非议，很多的老一辈的作家，老一辈的文哲们，甚至于大学的教授，他们看不起网络文学，认为那就是商业文学。
我想，这一点，也是带给网络作家们一个压力极大的原因吧。
所以，不可否认的是，如今的网络作家，不论他们的成就如何，但他们的压力，都是如山大。
所以，还请各位读者们，体谅我们网络作家，相比于传统作家而言，我们的压力，更大！
但，我们也有信心，为大家奉上不同于传统文学的盛宴作品！ 关于网络文学的更多探讨的地方，大家也可以去往我的头条号：网文天解。
其中的第一篇文章《一剑惊霄苍穹乱，谁敢说我网文前途堪忧？》还有第二篇文章《斩断黑暗迎黎明，网络文学的黄金之路怎么走？》都提到了关于网络文学的探讨。
所以，将这两篇文章与诸君共勉。
《周易》一书由《易经》与《易传》两大部分组成。《经》乃筮之书，编于殷商之际，为上古承史文化遗存；《传》乃战国中后期作品，为自成体系的哲学著作，反映新兴封建阶的世界观。
通行本《周易》里《易经》部分的内容除了六十四卦卦象之外，还有附在六十四卦每卦之后的”卦辞”和“爻辞”。“卦辞”是解释每一卦总的涵义，“爻辞”是解释每一爻的涵义。相传为周文王推演六十四卦而作卦象、卦辞，他的儿子周公作“爻辞”进一步完善。
通行本《周易》除了卦象、卦辞、爻辞之外，还有一些逐渐附益进去的内容，包括“彖辞”、“象辞”、“文言”、“系辞”、“说卦”、“序卦”和“杂卦”七种，称之为《易传》。说它是《传》，是相对于卦象、卦辞、爻辞的《经》而言，《传》就是对《经》的注解和发挥。也称为《十翼》，因“彖辞”、“象辞”和“系辞”分为上下篇，所以一共是“十翼”。
“彖辞”是解释六十四卦卦辞涵义的；“象辞”就是根据卦爻的象来解释卦爻大意的；“文言”是专门阐发乾坤这两卦深奥意义的小论文，分别附在乾坤两卦的卦、爻、彖和象辞之后；“系辞”是总论易理的一篇文章，附在六十四卦的后面；“说卦”主要是论八个基本卦的象征；“序卦”是论六十四卦卦序的一篇论文，和“说卦”一样放在六十四卦的后面；“杂卦”是一篇很短的论文，主要解释各卦的大意，比较杂乱而简略，放在全书之末。
相传《易传》为孔子所作，但现在大多数学者都不再肯定此说。比较接近事实的解释是，它们大体成书于战国时代，是后人借着读《易》、说《易》的机会撰写的一些注释或论文，主旨在于阐发他们所理解的《周易》原理及道德伦理、宇宙观念和人生哲学。
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