只有在家,才能找到夏天的凉爽；只有在家,才能找到冬季的温暖；只有在家,才能找到温馨和关爱；只有在家,才能找到家人的笑脸.家是避风的港湾,在我们无助萎靡之时,可以向他倾诉,家的大门将永远为你开启!
纯属现场发挥,不好别介意!
孟母三迁
战国的时候,有一个很伟大的大学问家孟子.孟子小的时候非常调皮,他的妈妈为了让他受好的教育,花了好多的心血呢!有一次,他们住在墓地旁边.孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办理丧事的游戏.孟子的妈妈看到了,就皱起眉头：「不行!我不能让我的孩子住在这里了!」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住.到了市集,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意的样子.一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价,表演得像极了!孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住!」于是,他们又搬家了.这一次,他们搬到了学校附近.孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书.这个时候,孟子的妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀!」 后来,大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物,才能学习到好的习惯!
[译文]：从前孟子的母亲,选择良好的环境居住,是为了让孩子学好.孩子不肯努力向学,就割断织布机上的布来劝勉他.
【好父母都是学出来的】
没有天生的成功父母,也没有不需要学习的父母,每一个人在做父母之前都要学习相关的知识,关于怎样做父母的意识和知识准备得越早越好,越充分越好.
【好孩子都是教出来的】
优秀父母,他们的一个共同点就是在教育孩子上费尽心思.
【好习惯都是养出来的】
很多父母将孩子的不好习惯怪罪到学校身上,怪罪到老师身上,怪罪到孩子身上,唯独没有怪罪到自己身上.其实孩子身上的多数习惯——无论是好习惯还是坏习惯——都是我们做父母的有意无意培养出来的.
【好成绩都是帮出来的】
帮助孩子适应应试教育成了我们父母的一份应尽的义务,而帮助孩子减负的最好办法是我们父母增负,就是我们父母能够成为孩子学习上的导师.
【好沟通都是听出来的】
第一个步骤是倾听,就是让孩子把话说出来,并且听懂孩子话里的真实意思.第二个步骤是理解,就是站在孩子的角度想想是不是有道理,结果往往是有道理的.第三个步骤是建议,就是有道理孩子并不一定就能采取正确的行动,因此父母这时应该给以建议.
【好成就都是化出来的】
意志、品德、胸襟等这些最重要的因素不是通过父母的说教等“显教育”就能产生效果的,而是通过父母的行为即“潜教育”化进孩子的血肉里的.让孩子养成大襟怀的最好除了父母能做好的表率外,就是让孩子多读名著,多读伟人的传记,让孩子从小学会用伟人的眼光来看待社会和自己.
种庄稼要不务农时,教育孩子要适时早教,才能收到事半功倍的效果.（雪苏）
一束赞许的目光,一个会心的微笑,一次赞许的点头,都可以传递真情的鼓舞,都能表达对孩子的夸奖.（张石平）
带孩子去旅游,去爬山,去逛公园,去看电影,这都是夸奖孩子最适当的.（张石平）
我们在夸奖孩子时,应该不拘一格,因时因事而宜,以充分展示出夸奖的真正魅力.（张石平）
明朝思想家王守仁语：“大抵童子之性,乐嬉游,而惮拘俭,如草之始萌芽,舒畅之,则条达,摧挠之,则衰萎.”
有些家长为让孩子学习进步而赏钱,此举无异于贿赂,是极其错误的.（东方）
从长远利益考虑,让孩子从小适度地知道一点忧愁,品尝一点磨难,并非坏事,这对培养孩子的承受力和意志,对孩子的健康成长或许更有好处.（东方 ）
父母对子女期望值过高所导致的结果,往往是适得其反.（东方 ）
我们的教育是要把学生从听话的规范教育中拯救出来,恢复学生的自由思考的天性（苗体君）.
把学生的思考空间留给学生自己,当然教师对此也应加以强有力的引导.（苗体君）
漫长的封建社会就是培养只会”听话”的顺民,才扼杀了中华民族中最具活力的创新精神.（苗体君）
孩子的心灵犹如白纸一样纯洁,既容易受真善美的熏陶,也容易受假丑恶的污染.（张于义）
让孩子享受在风吹雨淋中搏击的快乐,让孩子在生活的磨砺中不断地成长和成熟.（张石平）
让孩子吃点苦,他会倍感生活的甘甜.（薛灿芝）
如果夫妻教子观点不一,会让孩子分不清正误,不利于他美好品德的培养.（赵秀朵）
多蹲下来听孩子说话,你看到的将是—个纯真无暇的世界!（阮庚梅）
“磨难”好比孩子成长过程中的钙,是不可或缺的精神营养.（李浩）
培养孩子坚强乐观的心理品格,能为他们未来生活提供有力的支点.（李浩）
要使孩子登上才智的高峰,争论是一条极为重要的途径.（水仙）
每个对孩子将来负责的父母应该牢牢记住这个很重要的育儿原则——替孩子们做他们能做的事,是对他积极性的最大打击.（蓝天）
无能的人不能培养出有才华的人,名师出高徒,家长要不断提高充实自己,只有学而不厌才能诲人不倦.（赵秀玲）
父母在批评孩子时,请给孩子留点面子.（吕斌）
对于稍年长的孩子,父母可以通过“悄悄话”的形式嘱咐他,绝大多数的孩子都乐于接受这种“温和式”的教育方法.（吕斌）
对于稍懂事的孩子,可以给他一个眼神或某种暗示,保持暂时的沉默,常会达到“此时无声胜有声”的效果.（吕斌）
成功的家庭教育来自于父母对孩子的深入了解,接受和尊重孩子,而不是揭孩子的短.（吕斌）
作为父母,必须设法赢得孩子发自内心的尊重.（姜晶）
父母唯有不断进取,通过自己的人格力量去获得孩子的钦佩和敬爱.（姜晶）
精神虐待是对孩子自尊、自信心全面的摧残.（章剑和）
一个会爱父母的人,将来才会更好地去爱别人,爱生活,爱这个世界.（赵静波）
换一种眼光看孩子,你将会看到孩子的优点和“增长点”.（时金林）
只有将学到的东西通过去实践,孩子才能真正成长起来.（顾欣）
父母良好的情感气息,家庭和睦的生活氛围,是培养孩子健康心理的环境基础.（吕斌）
在孩子的成长过程中,没有比让孩子自信更重要的了.（元曲）
对孩子来说,家长是一个活生生的人,一个榜样,一个他们看得见、摸得着的英雄.（张海涛）
教会孩子回报,这是父母育儿职责中不能漏掉的一课,也是孩子日后被社会接纳的基础.（高山）
在带孩子的过程中,老人应把握好教育孩子的尺度,既不能越位,也不做摆设的花瓶.（李旭）
喜欢孩子,但不溺爱.（李旭）
新时代的教育总有新要求,尽可能地从书籍或杂志中汲取教育学营养.只有这样,祖辈在隔代教育中才能发挥积极作用,有益于孙,有益于己.（李旭）
教育的终极目标是满足人的自我发展的需要,早期教育也不例外.（甄世田）
在精神情感不发达、直接印象积累贫乏的情况下,形式主义地掌握大量知识,必然造成人的感受萎缩.（甄世田）
在早期教育中,应当珍视、保存孩子生命早期丰富敏锐的感受能力和感受欲望,不要让孩子的心灵过早地知识化（也就是抽象化、书本化、符号化）.（甄世田）
保存丰富孩子的感受力,最好的方法莫过于让孩子置身于大自然中,让孩子关注它周围的世界.（甄世田）
要带孩子冲破他生活的狭小圈子,到大自然中去感受生命的蓬勃与快乐.（甄世田）
要有意识的让孩子体验一些非常态环境,如狂风暴雨,漫天飞雪……（甄世田）
有意识地让孩子关注一些事物的开始与终端,如枝头的第一束花朵与最后一片叶子,天空中第一只飞来的燕子和最后南飞的雁阵……第一场雨,第一场雪,黎明朝日与月落黄昏,只要你有时间,自然,永远是孩子最好的书本!（甄世田）
一个人可能很贫穷,但他可以在贫乏的物质生活中感受着生命的富有.（甄世田）
一个人可能很富有,但是失去灵魂（丧失了丰富的感受能力而变得麻木不仁）的他很可能不会真正享受生活的欢乐!（甄世田）
把天真快乐的童年还给孩子,保存和丰富孩子的感受能力吧,它是自然对人类最大的恩赐,它是孩子终身的财富!（甄世田）
父母关心孩子的性健康,等于给了孩子一生的幸福.（马文会）
从长远来看,家庭中父母之间的关系,也在一定程度上影响到孩子将来能否与某位异性去建立真正的爱情,影响他们选择什么样的家庭生活.（马文会）
要想孩子成才,家长绝不能越疽代疱,要顺其自然,让孩子自己走自己的路,水到自然渠成!（萧雨）
赏识孩子一定有限度,惩罚孩子一定有分寸,并且需要有明确的操作.（林格）
在孩子犯错的情况下,对其进行适当的惩罚是必要的,但一定要在尊重孩子人格、维护孩子自尊心的前提下进行.（林格）
在惩罚一个人时,最重要的是唤醒人的自尊自信：我是真正的人,优秀的人,错了应该受惩罚,接受惩罚是为了更好地做人.（林格）
体罚是一种单纯的“棍棒＋粗口”的原始教育,对孩子的身心成长极其不利.（许传利）
中国古代教育从广义文化的角度看,人类创造的文化,即经验、知识和技能等,是依靠广义上的教育手段来传承和扩播的.
消极影响：创立儒家学派的孔丘虽在政治上持守旧态度,但在整理文化遗产和创办私学方面却是功垂千秋的.孔丘是中国古代著名的教育家,拥有三千弟子、七十二贤人门生,培养了大批掌握文化知识的人才.孔丘为代表的儒家重视教育,以六经为教科书；诗——文学课,书——政治课,易——数学课,礼——道德伦理课,乐——音乐艺术美学课,春秋——历史课. 孔子不愿讲怪力神乱很少谈宗教内容.以孔丘为首的儒家私家学不重视生产知识和科学技术的研究和传授,实为儒家教育不足之处,对中国古代文化产生了长期的消极影响.
积极影响：孔子在家庭教育中要求儿子孔鲤努力学习中国古代的传统文化,学习社会的典章制度和伦理道德规范,使之在学业和道德上能够有所建树,将来成就一番伟业.所谓“不学《诗》,无以言”,“不学《礼》,无以立”,强调的就是读书与做人的结合,治学与修身的统一,这是自孔子开始形成的中国家训的突出特色.在中国古代史上,孔子对于中国古代文化的发展可谓功勋卓著.孔子在家庭教育中所形成的优良传统对后世影响很大.另外,古人称父教子为庭训也来源于孔子在庭院中对孔鲤的这番教导.
古代教育的四大特色：
第一,具有完整的系统严密的结构和系统的理论；
第二,充分体现和发挥了教育的社会政治功能,而不甚重视或较难体现和发挥生产、经济功能；
第三,古代教育制度具有超稳定性的结构,随着社会历史的演化教育制度也有变革,但多属于完善和局部调整,很难发生整体上的变化；
第四,中国古代教育制度将严格的等级性和广泛的庶民性有机统一起来,既保证了统治集团的绝对特权,又有利于扩大统治基础.
总之,对中国古代的教育,不可简单地判定优劣得失,而应细致地具体分析,从优中含劣、劣中含优,或得中有失、失必有得的辩证关系中去寻找对后人的启迪、借鉴价值.
《爱的教育》读后感
今天，我给大家推荐一本好书，名字叫《爱的教育》。它是意大利作家亚米契斯在1886年写的一部儿童小说。被世界各国公认为最富爱心和教育性的读物,曾在世界上产生过广泛而深远的影响。《爱的教育》是通过一个小学生记日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻。书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的。但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国深深的爱,对亲友的真挚之情。《爱的教育》中,把爱比成很多东西,但又不仅仅是这些。“爱”是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…… 如同空气般的爱有时会被“污染”,甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。《爱的教育》这本书，我非常喜欢，我相信你们去读一读它，也不会爱不释手的。
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