第1本
《陪孩子一起幼小衔接》
付小平，复旦大学博士，知名亲子教育专家，他也是一位爸爸，付出常人难以想象的心血，在女儿成长路上的幼升小关键期，给孩子最需要的心灵陪伴。
在本书中，他细腻地分享自己陪伴女儿一起成长的点滴感人故事，将“幼小衔接”这件家事娓娓道来、和盘托出。他又结合自身10多年教育工作的真实体悟，将“幼小衔接”这个社会难题抽丝剥茧、逐一求解。
把握孩子的现在，就是丰盈他的未来。孩子的幼小衔接关键期，每个家长都不应旁观。请陪孩子一起幼小衔接！
本书分享安排：
3月1日D1：幼小衔接主题概论：幼升小的核心观念
3月4日D2：充分准备，才能有效衔接
3月5日D3：养好习惯，才能顺利衔接
3月6日D4：提升能力，才能自信衔接
3月7日D5：塑造性格，才能开心衔接
3月8日D6：迈入小学，才是关键衔接
第2本
《欢迎来到一年级》
这本书的作者卓立是史家小学的终身名誉校长，也是全国十大明星校长。他说：小学是人生的基础，一年级是小学的基础。各位年轻的父母，拜托，请一定庄重以待。孩子上学了，家长也要上学。
一年级，不仅是孩子们学习知识的开始，也是他们和这个世界相处、学习对自己的人生负责的开始，同时也是最需要父母帮助的时候。一年级养好的学习习惯、学习态度、行为习惯、是非观念，会受益终生。
在幼小衔接的关键期，提前了解孩子即将面对的一年级生活，非常重要。
本书分享安排：
3月11日D1：一年级最重要的任务是什么
3月12日D2：家长和老师沟通的技巧
3月13日D3：一年级开始培养哪些意识和习惯
3月14日D4：一年级的学科学习方法
第3本
《我家有个小学生》
这本书的作者是蔡朝阳，他以父亲和独立教育者的身份，用6年陪伴的时间，写出这样一本非常实用，接地气的书籍。看完整本书，你的心情会豁然开朗，不再焦虑择校、作业压力、时间管理、性教育等等问题。
这本书的体裁是杂文，我在安排主题阅读的时候，其实很纠结该不该讲这本书。因为杂文性质的书籍确实不好讲，但思索再三，这里面的故事太有感染力。我想用我的传递给更多的妈妈，让更多的妈妈安心，于是它就出现在了书单内。
我也会我自己独特的给你讲述，让你感受到这本书的力量！
本书分享安排：
3月15日：公立小学遭遇的困境
3月18日：父母如何陪伴小学生
3月19日：谈谈性教育、财商教育和时间管理
3月20日：孩子爱玩电脑游戏，怎么办？
第4本
《陪孩子走过小学六年》
小学六年，决定和影响人生后面的六十年。“陪伴教育”专家刘称莲用质朴而细腻的笔触，重温女儿小学成长的点点足迹，以及这些足迹如何为女儿铺就了通往北京大学的坚实台阶。
所谓陪伴，是既陪伴孩子享受成功，更陪伴孩子面对失败。让孩子在跌倒时，跌得有尊严；让孩子在坠入低谷时，依然有勇气提灯前行。
这也是一本读了后，让妈妈安心的书籍，提前了解小学六年孩子的成长轨迹，能让幼小衔接这个阶段更踏实，更有力。
本书分享安排：
3月21日D1：生活：越玩越出色
3月22日D2：阅读：泡在书海里
3月25日D3：学习：学习是一颗糖
3月26日D4：品格：我们要彼此听话
3月27日D5：心理：让天使自己飞翔
3月28日D6：沟通：换个表达爱
3月29日D7：总结：温和而坚定地陪伴孩子走过幼升小的关键期
虽然这个月的主题是幼小衔接，但是这4本书展现的是孩子从幼升小，到一年级，再到小学六年的成长历程。
让我们站在更加开阔的视野上，去构建属于自己的知识体系，找到适合你孩子幼小衔接阶段的方法，因为你是最懂孩子的那个人。
最后，把《我家有个小学生》作者蔡朝阳的话送给你：
为人父母，应当在社会压力与孩子的成长之间，承担起守护的职责——守护好孩子唯一的童年，让孩子内在的生命力量自然生长，这将是送给孩子一生的最好礼物。
对于相关文献较少的研究主题：
一是扩大主题筛选范围，进行全文检索，需要注意的是全文检索里面有很多不符合主题的内容，要去除；和主题相关的内容也要检索。
二是确定主题词是否还有别的叫法，把指向同一意思的主题词也进行文献检索。例如：“留守儿童”也常称为“留守子女”、“留守孩”等等，必要时也要进行文献检索。
2对于相关文献较多的主题：要缩小筛选范围，选择优秀的文献进行综述。
（1）可以“关键词”检索或者“篇名”（“题名”）检索。
（2）如果期刊文献很多，在来源类别中选择“核心期刊”进行检索，核心期刊的文献质量相比其他要好一些。
（3）如果期刊还是有很多，就选择来源类别中的“中文社会科学引文索引（CSSCI）”，一般来说，筛选到这里，文献的数量就可以用了。
（4）也可以自己确定筛选标准，在出现的这些期刊文献中，选择“引用率高的、实证研究或者以某期刊为主”等等限制，通过自己设置的选择标准，选出要综述的文章均可。
幼儿园导师带徒的内容通常包括以下几个方面：
1. 教学方法：导师将教授幼儿园教学的基本方法和技巧，包括如何开展游戏和活动、如何进行有效的听说读写教学、如何教授科学、数学和艺术等。
2. 教学计划和课程：导师将帮助徒弟制定教学计划和课程，包括确定教学目标、选择教材和教具、设计教学活动和评估等。
3. 教育理论：导师将介绍基本的教育理论和原则，帮助徒弟了解幼儿发展的特点和需要，优化教学过程，并培养徒弟的教育思维和创新能力。
4. 班级管理：导师将指导徒弟学习班级管理的技巧，包括如何建立积极的班级文化、建立良好的师生关系、处理学生纪律问题、管理班级资源等。
5. 专业发展：导师将引导徒弟进行专业发展，包括参加教育培训、学习和参与教育研究、持续改进教学技能等。
这些内容旨在帮助幼儿园导师提升自己的教育素养和专业能力，并从中获得自我提升和成长。在带徒的过程中，导师还将扮演着徒弟的引导者、指导者和榜样的角色，通过实际操作和示范，培养徒弟的教育观念和教育技能。
记得在以前看过一部电视剧，村子里面有一位老妇人，已经达到60岁了，她非常的害怕，因为有一个奇葩的规定，老人只要超过了60岁，就要被请进青砖砌起来的瓦罐坟里，但是每个人都是害怕死亡的
所以她哭着向儿子求情，希望不要把她送进去，因为自己不想死，但儿子表示自己也无能为力，一切都要按照规矩来，谁都不能破坏掉，否则自己也要受牵连，因为老人不愿意住进瓦罐坟，于是村长就带了很多人来，强制把她送进去了，任凭孙女怎么哭喊求饶，他们也无动于衷
而且做出了严厉的警告，说这是老祖宗传下来的规矩，任何人都要遵守，在万般无奈之下，老人只好住进了瓦罐坟，儿子和孙女儿每天给她送吃的
而且每吃一餐，就要砌一块砖，时间过得很快，转眼之间，洞口就快要被封死了，老人也是恐惧到了极点，一直哭喊着
孙女见到奶奶遭遇到这样的对待，实在是于心不忍，于是就把墙扒了，赶紧带着奶奶出逃，谁知没有跑多远，就被村民们抓住了，孙女还遭到了惩罚，老人家又重新住进了瓦罐坟，而且洞口砌上的砖比原来还多，等到洞口被封死的时候，就会彻底的被闷死，实在是太可怕了
其实古代是有很多陋习的，简直是对人的极大摧残，比如裹小脚和瓦罐坟，在蒙元时期，不管老人有没有死，一到了60岁，就要强制的送进瓦罐坟了
每天由他的家属给他送饭吃，每吃一顿饭就要砌上一块砖，老人看着墙越来越高，心里面也是越来越恐慌，因为他知道距离死期越来越近了
直到把最后一块砖给堵上了，老人就被彻底地封在里面了，哪怕还有呼吸的小孔，也会被活活的饿死，如果没有空气的话，就更残忍了，老人在里面直接被闷死掉，要知道一个人不能呼吸，是多么可怕的一件事情，简直让人难受到了极点
为什么古人要这样做呢？
01、古人认为60岁后没有任何价值，反而拖累家人
因为古代的寿命比现在短，60岁已经岁是花甲老人了，不像如今60岁的老人还可以生龙活虎，所以古人认为过了60岁的人，已经完全没有什么价值了，留在世上简直是浪费大米，增加家庭的重担，所以要把他们请进瓦罐坟，遭遇死亡的对待，反正过了60岁的人，就像被判了死刑一样
60岁的老人，就像如今八九十岁一样，在古代已经算高寿的了，毕竟那个时候的平均寿命也只有40多岁，所以人一旦过了60，就会出现各种毛病，不但要用粮食供养，还有抓药看病都是很费钱的，而且他们不具备任何的生产能力
还有大部分的家庭都很贫穷，可能连饭都吃不饱，要是家里面还有一位老人的话，简直是雪上加霜，所以过了60岁的老人，就会被视作家庭的累赘，搞不好还会把一个稍微算富裕的家庭，彻底的拖垮，所以就有了这种风俗
02、古人相信老人活得久，是会让子孙折寿的
还有古代的人们特别的迷信，他们认为，要是家中的老人活得太久了，是会折了子孙后代的阳寿，这种说法，甚至在现代都还有人相信
人们又担心自己的寿命遭到折损，所以就会把家里过了60岁的老人送进瓦罐坟里
在老人接近60岁的时候，就要提前修建一个活死人墓，专门用来安置过了60岁的老人，因为它的外形非常的像瓦罐，所以民间也称之为“瓦罐坟”
坟墓的体积并不大，也只能容纳一个人，这样的无异于活埋，简直是罔顾人伦的，而且这些都是真实存在的，在很多省份都发现了瓦罐坟的的遗迹
湖北武当山就有很多这样的窑洞，里面全是白骨，当年住在里面活活饿死的人，就是那些没有劳动力的老人
根据记载，在先秦时期，就已经有这种陋习了，说到这里，不禁有人要问，如此灭绝人性的做法，为什么老人要心甘情愿的住在里面呢？难道就不会逃跑吗？
古代60岁的老人，相当于今天八九十岁的人了，已经完全丧失了劳动力，他们一身的疾病，腿脚也十分的不利索，又能跑到哪里去呢？就算是逃跑了，下场也是很凄惨的，比如会在路上活活的饿死，或者晚上的时候冻死，最糟糕的是，还可能被野兽吃掉
而且他们行动迟缓，一不小心就摔伤了，到时候也是九死一生，再说很容易被村子里面年轻力壮的人抓到，一旦被抓了，那么死期也到了，会把他再次的送入瓦罐坟，然后一次性堵死出口，接着就被活活闷死了
如果安安心心地在瓦罐坟里的话，还会每天有人给她送吃的，要是擅自出逃，还会有以上那些凄惨的遭遇，所以也就没有人敢逃跑了
好在的这种封建陋习，后来被彻底的废除了，毕竟实在是太残忍了，这种制度是天怒人怨的，而且根据一些文献对日本也有这样的描述，日本人在古代的时候，也会觉得老人是一种负担，没有能力养他们，所以一些村落里面，只要老人过了60岁，就会把他背到荒郊野外遗弃，接着要么被活活的饿死，要么就是被野兽吃掉，这也是十分残忍的，这就是古代的弃老陋习
在一些印度佛经中，还有这样的记载：“有老人者，皆远驱离”
父母养育了我们，等到他们失去劳动力的时候，一定要好生对待！
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