见贤思齐焉,见不贤而内自省也
孔子说：“看见贤人就想和他们看齐,看见不是贤人的人就在内心自己反省.”这句话看起来简简单单,再怎么看也就那么一句话,然而,深入一想,如今的我们有谁能做到像孔子说的那样?我想大概是少之又少吧!但是,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”的这种精神是我们每个人都应该有的.
开朗的人必然会比内向的人朋友多,人缘好,设想一下,如果一个内向的人羡慕那些外向开朗的人缘,如果他一天只会在那想：“哎,如果我是他那该多好,那么我就不会再孤独,再寂寞,如果我是他……”如果他不去想办法使自己变开朗,变得人缘好,那么,他一切一切的“如果”就会永远的是“如果”,不会去实现,他也永远不会变得人缘好；成绩好的人,必然得不到老师们的赞赏,同学们的夸奖,如果一个成绩不太好的人梦想自己的成绩变好,得到老师赞赏,同学夸奖,可如果他一天不去努力使自己提高,成绩出类拔萃,只会在那空想的话,那他的梦想就怎么也不会变成现实,他终究是那个成绩不好的人,得到老师的赞赏,同学的夸奖终究只是梦,只是幻影；富人必然会有很多穷人没有的权力,如果一个穷人想拥有富人那样的权力却只会坐在那乞求上帝,不去想怎样才能让自己成为富人,让自己拥有富人那样的权力的话,他就只能坐在地上乞求富人施舍钱财.如果人们没有“见贤思齐焉”的这种精神,那么穷人还是穷人,成绩差的人还是成绩差的人,内向的人还是内向的人,不会有所改变.有些人看到一些品德差的人就只会在一旁指指点点,可你们有没有想过,你身上也正有这样令人讨厌的品格,别人同样的讨厌你,因此,我们应有“见不贤而自省也”的这种精神.
我们应做到见贤思齐焉,见不贤而自省!
拾金不昧”一直是我们的传统美德，诚然，它是“美”，也应该是“美”的。但我不禁想问，这美德真的能只因为人们的道德高尚而延续吗？答案大概是否定的吧，人或多或少是会有私心的，或为名、或为利，可能是我将人心想的太过“邪恶”，但现实世界却好像正在向我们传递这样的信号。道德的约束往往是疲软的，它与一个人的秉性有着很大的关系，而法律的约束是相对强制的、有效的、固定的。
广州市市政府常务会议最终通过的《规定》中保留了“拾金不昧奖10%”相关条款，在笔者看来，这一做法是必要的，一定的奖励机制可以催生出“好人好事”，拾金不昧的奖励是对拾金不昧者的道德行为进行奖励，有利于发扬“拾金不昧”之风，而且在发达国家中，对“拾金不昧”给予奖励本也是寻常事。但笔者在这里需提醒一下，奖励机制也亦需有个度，并且相关的监督机制也需要跟上，以防止“有心人”的“不轨举动”。
儿歌里的那句“我在马路边，捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边，叔叔拿着钱，对我把头点”至今仍回荡在我们的耳边，然而在市场经济条件下，完全靠道德舆论的力量维持拾金不昧的善行并不太现实，有偿失物招领也不失为一种次优选择。有偿的失物招领，是对拾金不昧者的道德进行褒奖、认可的行为，就像儿歌里的“叔叔拿着钱，对我把头点”一样，虽然两者的形式有所不同，但是有异曲同工之妙。
近几年来，由于“扶摔倒老人被讹”“拾金不昧反被讹”的现象的出现，人们做好事，施善行有了很大的阴影，通过这种有偿的失物招领和更加完备的法律保障，相信“拾金不昧”的美好品德会再次“迸发生机”的。
对于拾金不昧者给予奖励，这并非广州个例，也并非中国特例，在发达国家中，这种“有偿的失物招领”早已付诸实践多年了。
一个成功的人必然具备某些条件.其中之意是责任感.
固然,聪明、才智、学识、机缘等等,都是促成一个人成功的必要因素；但假如缺乏了责任感,他仍是不会成功的.
一个没有责任感的人,在工作时一定不会认真,对他的工作是否有成绩也不会喊细心地去检讨,也不愿去承担这工作成败的后果.他容易有推委的倾向,也比较懒惰和贪玩.他的聪明或许足可掩盖他工作上的事物或不圆满之处,在上级面前也很容易获得通过,甚至由于他的聪明圆滑,长于应酬,还可获得加薪或升级.但只因他缺少一种真正的责任感,日久天长,他的工作总难免因一再的疏漏而发生不良的后果.他由聪明圆滑而得来的信任也必不能维持久长.
我们相信,一个人即使聪明才智差一点,但假如他肯对工作负责,成功得计会也必定比只有聪明才智而无责任感得人要多.
对工作需要有责任感,对学业亦然.特别是对自己真正有兴趣,而打算做为终身事业的有关课程,更是要认真负责的去研读.单是用功,并不一定是有责任感.用功有时是为了考试,为了名次,为了学位或虚荣；真正的责任感应该是为了自己求知.为学业能做到这一点,学问就变成乐趣了.
一个人的责任感不一定要由大事去衡量.由平常小事也可表现出他的忠诚与负责.我们看一个人是否每天下班以前,把他的办公桌整理清爽；师傅肯把掉在地上的字纸随手捡起来；是否守时；当他有错误的时候,师傅勇于承认,立刻弥补；还是希图狡赖,委过别人,这不仅反映一个人的品德,也可预卜一个人的成败.
当你一天工作完了之后,你是否习惯去检讨一下它的成败得失呢?如果你有这项习惯,你就是一个负责的人了.因为惟有在检讨之后,你才可以发现错误或疏漏,才可及时去改正,或做下次工作的参考.事后的检讨是进步的来源,它并不是要你去做无益的追悔,而是要你从中获得可贵的经验.
对于工作,一时的热忱容易 ,持久的热忱困难.短暂的成功容易,持续的成功困难.必须时时求新,日日求进,避免自足自满.能够把工作视为与自己荣辱相关,祸福与共,才是真正了解成功之乐的人
有这样一则寓言,说的是两匹马同行,一匹将另一匹的脖颈咬伤了,结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马.故事虽小,却揭示了天地间动人的品德,那便是宽容.寓言中动物的宽容是以德报怨,佛教中弥勒的宽容是“...
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