找了点资料,自己写的,不好不要介意.
兔在中国传统文化的地位
在人们心目中,兔子是十分亲切、和善的小动物.在古老的传说中,最早登上月宫的,除了嫦娥、吴刚之外,还有兔子.这是古代人民美好的想象.
由于兔子上了月宫,因此古时人们过中秋,祭月时必用“兔儿爷”.每当中秋节的黄昏,一轮明月高挂天边,每家每户就都在庭院中设一香案,上面摆了月饼（又称团圆饼）、水果等供品.此外,还有“月光马儿”和“兔儿爷”.女人一一向月而拜.祭毕,一家人围桌而坐,饮团圆酒,吃团圆饼.这就是祭月的古俗.而这其中的“月光马儿”和“兔儿爷”是据《帝京景物略》载：“八月十五日祭月,其祭果饼必需；分瓜必牙错瓣刻之,如莲华纸肆市月光纸,缋满月像,趺坐莲华者,月光遍照菩萨也.华下月轮挂殿,有兔持杵而人立,捣药臼中.约小者三寸,大者丈,致工者金碧缤粉.”这里所说的“月光纸”,就是纸神马,即“月光马儿”.《燕京岁时记》说：“京师谓神像为神马儿,不敢斥言神也”.这月光马儿,上部绘太阴星君,下部绘月宫桂殿及捣药的兔儿爷,彩画贴金,辉煌耀目.可见兔在兔在中国传统文化的地位事十分重要的,在古人们看来也有些神秘色彩.
关于兔儿爷,《燕京岁时记》也有记载：“每届中秋,市人之巧者,用黄土抟成蟾兔之像以出售,谓之兔儿爷.”旧时北京东四牌楼一带,常有兔儿爷摊子,专售中秋祭月用的兔儿爷.此外,南纸店,香烛也有出售的.
这兔儿爷,经过民间艺人的大胆创造,已经人格化了.它是兔首人身,手持玉杵.后来有人仿照戏曲人物,把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士,有的骑着狮、象等猛兽,有的骑着孔雀,仙鹤等飞禽.特别是兔儿爷骑虎,虽属怪事,但却是民间艺人的大胆创造.还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷,俗称“叭哒嘴”,更讨人喜欢.它虽为祭月的供品,但实在是孩子们的绝妙玩具.
兔子作为一种动物,已经神化,在中国人们的心中有着不可磨灭的地位,成为了多彩华夏文化的一个组成部分.
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”提到春节，同学们一定都很激动。我们《作文周刊》的小读者来自全国各地，而每个地方的春节习俗也各有不同。下面我们跟随刘殊曼同学，一起来看看巫山的春节吧！
春节，一年中最隆重、最热闹的节日。在巫山，春节是从冬至开始的。
冬至，村中各家各户开始杀年猪、熏腊肉、腌鸡鸭、买春联，到处红红火火，洋溢着春节来临的喜悦。
腊月二十四，是送灶神的日子。这天，小孩子们都欢喜，因为供桌上的麦芽糖最后总会分到他们嘴里。
送走了灶神，人们更忙碌了。从二十五到二十九，要将过年各种吃的、穿的和用的，统统准备齐全。这几天，街上人来人往，到处可见手提大筐蔬菜水果、米面酱醋的妇女。她们走路时的身子都斜向一边——菜篮子那个重呀！
白嫩的豆腐睡在盆中，油炸萝卜丝丸子被堆成了“金字塔”，焦黄的酥肉有四五盘，瓜子、花生米在锅中翻炒，酥脆的土豆片上，还撒上些亮晶晶的白糖……浓浓的年味儿混着各种美食的香气，从各家各户飘散开来。
除夕过大年，是整个春节最热闹、最隆重的一天。这天，家家户户都要团年。团年前，要准备少量的酒菜请已逝的先辈团年，算是对“祖先”的尊重。可把等着开饭的小孩子们早急得团团转，只好盯着饭菜咽口水。
按巫山的规矩，团年饭得有猪头、猪尾，象征一年有头有尾;还要有鱼，寓意“年年有余”……团年饭特别丰盛，擺了满满一桌。人们围坐桌旁，阖家团聚，相互祝福，共享美好时光。吃完饭，燃一盆柴火，大家高声笑谈一年的辛勤与汗水，努力与收获，不管过程如何艰难辛苦，在此刻也都化作了内心的甜蜜与满足。
午夜十二点，四面八方的鞭炮声响起，人们辞旧迎新，更为这份团聚的幸福增添了一份热闹和喜悦。
正月初旬，是亲朋好友相互拜年的日子。孩子们可以拿到红包，买各种零嘴儿和小玩意儿。更高兴的是即使犯点小错，也不会挨打。
元宵节喊作灯火节，是春节的又一个高潮。晚上出来走一走，会发现各家各户的门前，都挂着喜庆的大红灯笼。整条街红闪闪一片，像进入了红色的星河。
鞭炮“噼里啪啦”地响起来，烟花跟着冲向天空，炸出满天星辰，把整个巫山照得如同白昼。火花四溅，鞭炮轰鸣，天地之间一片欢腾——好不热闹！
人们一直狂欢到深夜，才尽兴离去。此时，传统意义上的年便过完了。
就这样，春节在红红火火的喜悦中走来，又在红红火火的喜悦中离去。
你好，我也一直从事着室内家具设计工作，对于你的问题，我想说，其实设计与生活是不可分割的，
比如我的工作中，在设计柜子的时候，首先要考虑，人在生活中，使用是否方便合理，衣柜衣杆的挂衣高度是按照业主家里人的身高及穿衣习惯来合理设计长短挂衣区和衣杆高度。包括其他的柜子，都是按照业主生活的需求来的，现在的设计，就是对人的服务，当业主说设计师设计的非常好时，不仅是柜子外观不错，还有是柜子的设计很大的满足了客户生活的需求，在生活中使用时，能达到方便合理的效果。一个好的设计师一定是一个会生活的人！
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