家
jiā
(会意.甲骨文字形,上面是“宀”(mián),表示与室家有关,下面是“豕”,即猪.古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志.本义:屋内,住所)
同本义 [home;domicile;dwelling place]
家,居也.从宀,豭省声.——《说文》
家人内也.——《易·杂卦传》
上地家七人.——《周礼·小司徒》.注:“有夫有妇,然后为家.”
夙夜浚明有家.——《书·皋谟》
开国承家.——《易·师》
室为夫妇所居,家谓一门之内.——《诗·周南·桃夭》注
便要还家,设酒杀鸡作食.——陶潜《桃花源记》
引申表示住宅、房屋 [house;residence]
平原君家楼临民家.——《史记·平原君虞卿列传》
又如:家堂(正屋中间的堂屋);家所(家居处所);家堂菩萨(家中供奉的佛祖神灵);家第(家宅;私邸);家间(家里;家中).借指部队或机关中某个成员工作的处所.如:连长开会去了不在家;所长在家主持工作
家庭,人家 [family]
数口之家,可以无饥矣.——《孟子·梁惠王上》
治天下之国若治一家.——《墨子·尚同下》
家半三军.——《国语·晋语》
视吾家所寡有者.——《战国策·齐策四》
长铗归来乎,无以为家!
家绘像祀之.——《明史》
又如:养家;持家;安家;家第(对对方家庭的敬称);家数(家族;武艺招数、招式);家庙(供奉祭祀祖先的祠堂);家缘(家业,家产);家私(家产);家赀(家私财产);家计(家业,家产)
指夫或妻 [husband or wife]
女有家,男有室,无相渎也.——《左传·桓公十八年》
固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家.——《楚辞·离骚》
又如:家婆(家主婆;当家婆);家公(丈夫);家花(喻自己的妻子);家婆(妻子;主妇)
家家;每家 [every family].如:家户(每家每户,家家户户);家至户到(到每家每户;遍及每家每户)
大夫统治的政治区域,即卿大夫或卿大夫的采地食邑 [minister and high official or theirs feud]
丘也闻有国有家者.——《论语·季氏》
王曰:何以利吾国?大夫曰:何以利吾家?——《孟子·梁惠王上》
又如:家甲(古时卿大夫的私人武装);家主(春秋时对卿大夫的称谓);家老(上古大夫家臣中的长者);家臣(春秋时各国卿大夫的臣属);家邦(本指家和国,亦泛指国家);家国(家与国,亦指国家)
娘家 [married woman's maiden home]
卿但暂还家.——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
谢家来贵门.
今日还家去.
且暂还家去.
学术或艺术流派 [school]
焚百家之言,以愚黔首.——贾谊《过秦论》
又如:家数(流派风格;家法传统.多用于诗、文、技艺等);家言邪学(自成一家的偏见.儒家指儒家以外的学说)
经营某种行业的人家或具有某种身份的人 [a person or family engaged in a certain trade]
农家少闲月.——白居易《观刈麦》
又如:农家;厂家;渔家;行家;东家;庄家
掌握某种专门学识或从事某种工作、担任某种职务的人 [expert;specialist in a certain field]
地学之家.——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
又如:政治家;艺术家;专家;科学家;社会活动家;作家
民族 [nation].如:苗家;侗家;傣家
指某一集团或某一方面 [group]. 如: 三家条约
家财,财产 [property]
皆没其家而迁之蜀.——《史记·吕不韦列传》
又如:分家;发家;家破人亡;抄家
朝廷 [court]
争先入公家.——《吕氏春秋·贵卒》.注:“公之朝也.”
又如:汉家(即汉朝);随家(即隋朝);家历(皇朝的历数)
都城 [capital]
其国家,宫室、车旗、衣服、礼仪,皆以九为节.——《周礼》.郑玄注:“国家,国之所居,谓城方也.”
紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家.——唐·李商隐《隋宫》
帝王或太子 [emperor]
三家,三皇也.——《后汉书·马融传》注
又如:家吏(皇后或太子的官属)
某人 [a person].如:家伙;家头(一个人叫一家头)
古代医书上指患某种病的人 [patient]
喘家,作桂枝汤,加厚朴、杏子佳.——《伤寒论》
“家”的古字 [utensil].如:家生;家伙点(锣鼓家什的节奏);家器(家庭日常用具)
家嫁
嫁是女子去男子家,女子无家,以男之家为家.故有“男以女为室,女以男为家”的古语.女子结婚就是归家,《诗经》所谓“之子于归”,即指此.所以家、嫁音近义同.为什么古代社会婚姻由武力抢夺,演变而为和平出嫁.原有它的历史过程以及受经济关系的影响.据美国社会学家摩尔根著《古代社会》一书说,人类婚姻初为群婚制,次为伙伴婚制,再次为对偶婚制,即一夫一妻制.群婚制是男到女方去住,中国先秦时代传说中的舜到娥皇女英家去住,就是具体例子.伙伴制是兄弟共妻或姐妹共夫,《诗经》有诸父诸母之咏,就其表征.此时期,经济关系表现为家族财产权一般全归女子所有,或者男女各有.到对偶婚制产生时,女子已不再拥有财产权,它全归男子.因家从宀豭省声,即家下的豕.豕为私有财产开始之一,它又为古代社会家畜的代表.当时打猎,是男人；饲养家畜,也是男人；拥有猎物和家畜,自然也是男人.家畜在氏族社会末期,是财产的主要内容.女子无财产经济权,自然无家,以男子的家为家,所以出嫁即归家,家嫁音近义同,源于此因.（引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第464页,广西师范大学出版社2004年7月）
家
jia
1.a family; a household
2.a home
3.(as "suffix") designating specialty of a person
1--家是什么?社会学家的说是社会的最小细胞;婚姻学家说家是风雨相依的两人世界;文学家说是宝盖下面养着一群猪.究竟什么是家呢,许多人认为这是一个不值得思考的问题.那么先让我们来听一个故事吧.
有一个富翁醉倒在他的别墅外面,他的保安扶起他说: “先生,让我扶你回家吧! ”富翁反问保安: “家?!我的家在哪里?你能扶我回得了家吗?”.保安大惑不解,指着不远处的别墅说: “那不是你的家么?”富翁指了指自己的心口窝,又指了指不远处的那栋豪华别墅,一本正经的,断断续续地回答说: “那,那不是我的家,那只是我的房屋.”
由上面这个故事不难看出家不是一个简单的概念,而是值得我们每个人深思的问题,家不是房屋,不是彩电,不是冰箱,不是物质堆砌起来的空间.物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感.但那是转眼即逝的.试想,在那个空间中,如果充满暴力和冷战,同床异梦,貌合神离,家,将不成为其家.而成为一个争斗的战?１鹗?汽车,不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了.难怪有一些大款自我解嘲道: “我穷得只剩下钱了!
谢邀。在新形势下，就电影对中国现当代文学作品的改编而言，电影为文学提供广大的舞台，文学为电影提供丰富的题材。
电影对中国现当代文学作品的改编，使文学作品逐渐跃入大众的眼线。随着科学、经济、信息的快速发展，全国的生活节奏也在大大加快。
在中国有很多成功的影片是有优秀的文学作品改编而成，电影艺术为优秀的文学作品的传播做出贡献。
特别是上世纪的八九十年代，将大量文学作品改编成电影搬上银幕，大量的文学思潮如雨后春笋般涌现出来，从伤痕文学到寻根文学、先锋文学，中国文学不断进行着自身的发展与提升。文学作品改编而成的影片从此便一发不可收拾，如《天云山传奇》、《阿Q正传》、《老井》、《骆驼祥子》、《黄土地》、《红高粱》等等。
对与现当代文学的影视作品改编，给了后世很好的学习条件和经验吸取。寻找一部好的文学作品进行改编是很关键的。
近几年，国产电影的运做手法逐渐成熟，并开始向国际化靠近。对于现当代文学作品的改编也从来没有停止过。像电视剧《半生缘》，电影《一九四二》《白鹿原》等都是根据现当代同名小说改变而成的电影。还有电影；天浴，色戒，活着等，国外的有：阿甘正传，肖申克的救赎，了不起的盖茨比，战争与和平，洛丽塔等很多经典的电影。
随着文学和电影的快速发展，对于文学的改编也将会在无数电影人的努力下不断进步。将文学艺术和电影艺术融合和区分，呈现更好的影视作品给世人共享。
想写关于莫言《蛙》的论文，我只看过一遍，这本书我是听到莫言获诺贝尔文学奖之后，在汕头龙湖关边的地滩买的，红皮，20元，很便宜。几天后，见有《莫言全集》又买了一大本，因与《蛙》有重叠，经商量后，只付给15元便买到。（定价98.元），只付15元，真便宜。我买后，把上次买的《蛙》书送人了。这是我买书的经过。我是医生，听你说要写关于《蛙》的论文，只联想医学论文，一转想，不对，评论书，应该以两个标准衡量才对。
故建议评《蛙》的论文，应为：1.政治标准；2，艺术标准。
我看了莫言全集的《蛙》《丰乳肥臀》《生死疲劳》《酒国》《檀香刑》的一半，《红高梁家族》的一部分，看不下去了，而放于书架……我的印象是：从政治标准来说，是暴露文学为主，暴露文学是可以写的，但是要有普遍性，如鲁迅先生的《阿Q正传》，唤起国民与愚昧落后作斗争。不然的话，就有丑化现实之嫌。
就艺术标准来说，应该肯定的是：《蛙》书的艺术性高，有创新性。首先以通信的形式，写出《蛙》的历史背景，並从内容上为《蛙》剧做诠释，这一着棋很巧妙；从《蛙》剧中的蝌蚪，其设计也很奥妙，使人一看就知其用意，这都是很好的艺术特技，令人耳目一新。
诺贝尔奖评委还是很负责任的，不只按其著作评奖，还亲自与其接触，当面了解其人品……其著作被评得奖，无可厚非。毕竟，中西方对著作评判标淮有别。但《蛙》书的出版和得奖，大家都争着阅读，难道莫言的姑姑就“最好不看”吗？这难免让人打个问号。
因此，你要写关于《蛙》的论文，我支持，並祝能客观评价！
谢邀！
收藏是中华民族五千年文明的传承，是探知那一抹远古神秘的艺术文明，一旦爱上，就会让人如痴如醉，因为收藏每一件藏品，细细研讨都深感魅力无穷！所以收藏是文化底蕴，是艺术欣赏！
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