雄鹰离开地面展翅飞翔,因为那是它自己的渴望；昙花只有一瞬却依然灿烂绽放,因为那是它自己的使命；胡杨在荒漠扎根生长,因为那是它自己的奉献.人也是一样,不管世俗怎样,我们都应该做自己,做真正的自己.
做一个真正的自己,向着自己灵魂的召唤而出发,让自己的生命在做自己中灿烂升华.胡忠、谢晓君夫妇做到了.在了解到藏区孤儿学校缺老师时,内心的善良向他们召唤,他们毅然决定去支教.这在常人看来不可思议,因为这意味着放弃舒适的生活而去山区受苦.在他人的不解与反对中,他们毅然决定做自己.他们做到了,他们也不会后悔.他们在山区里做着自己想做的事,他们让山区孤儿的脸上写满笑容,他们让无私奉献的春风吹满人间.在艰苦的环境中,他们做自己,让自己的生命得到了最美丽的绽放.
像胡忠这样的人还有很多,他们都坚持着做自己,实现了人生的升华.我国科学巨匠钱学森建国初期在美国生活优越,但那不是他想要的.他想要做自己,想要为祖国建设做出贡献.于是他毅然决定回国.面对周围人的不解和美国的阻挠,他从没有放弃做自己的信念.终于,他克服重重困难回到祖国,在做自己的实践中让中国的科学技术飞速发展.
钱学森做到了做自己,他便能够在生命绚烂后问心无愧.做自己,做真实的自己,才会让我们的人生无悔.不久前的小悦悦事件刺疼了人们的心,而那18位冷漠的路人,我相信他们心中一定会有救人的冲动,因为任何人都是有良心的.但他们却“理智”地思考起来,害怕负责,害怕惹事,他们因为世俗的羁绊而不敢救人,不敢做自己!后来的拾荒阿姨便做到了做自己,她不顾后果只管救人,不正是出自自己灵魂的召唤吗?
这样的事令人寒心,现代的人们也急需做自己的勇气.可喜的是,我们的社会正在有越来越多的人坚守内心的声音,勇敢地做自己.无臂达人刘伟做自己,优美的琴声令人惊叹；最美妈妈吴菊萍做自己,挽救孩子生命令人感动；刘金国做自己,坚守官员清正廉洁；国学大师季羡林做自己,三次桂冠令人敬佩.他们都做真正的自己,让生命如夏花般绚烂.
做自己,做真正的自己,让灵魂升华,让生命灿烂,让世界和谐!
参考例文： 期盼得到不可能的事情是否荒谬 有人问：期盼得到不可能的事情是否荒谬? 我的回答是：不但不荒谬，而且是合理的、必需的。 首先，让我们解剖一下“期盼得到不可能的事情”这个主语。“期盼”是期待、盼望的意思，“不可能”指必然不会发生，连起来就是“期待得到一定得不到的东西”。我们再来看“荒谬”这个词。“荒谬”指荒唐，错得离谱，非常不合情理。综合起来看就是“期待得到一定得不到的东西是极端错误的”。也就是说，一个人花上一辈子去指望一件事，却永远不会得到满意的结果，因而，他的等待是完全没有意义的。 对于这种认识，我持坚决否定态度。 飞，这是一个简单的汉字，仅由三笔构成，同义的英文单词“fly”也只由三个字母组成，可是形式如此简洁的一个字蕴涵了几千年来人类对头顶那片可望不可即的蔚蓝怎样的向往啊!人自诞生伊始，就是陆生动物，没有提供飞行功能的器官，行动区域因此局限于脚下实在的陆地。文明发源，农耕进步，人类对天空的探索一直没有停止过。公元前四百年，墨子制成世界上最早的风筝，令人类触到了天空的一角；公元一世纪，相传已有人用大鸟羽毛制成翅膀，进行滑翔飞行；公元十世纪，已出现了用松脂燃烧加热空气的热气球原型；1480年左右，达?芬奇绘制了他的飞行器设想图……1903年，莱特兄弟发明的飞机升空；1961年，加加林成为进入太空的第一人；1969年，阿姆斯特朗将人类的脚印留在了月球……人类不仅实现了对天空的征服，而且走向了更加广袤而神秘的太空。 《山海经》有一故事曰夸父逐日：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 几千年来，总会有人痴痴地望着天，叨念着：“我要是会飞该多好啊!”总会有人泼上一盆冷水：“别做梦了，你又不是鸟。”同样地，夸父难道不知道太阳的速度么?那么，人类何以不放弃对天空的企望?夸父何以不休地追逐夕阳? 皆因有梦! 因为有梦，人类观察、尝试、失败、进步，终于实现飞天愿景；因为有梦，夸父无止无息奔跑到最后一刻。 而这个梦，就是“期盼得到不可能的事情”! 正因有了这份对不可能的事情的热切的期盼，人类迈过了数不尽的障碍，发展了科学技术，解放了生产力，走向了今天的文明社会；仁人志士明知自身的实力不足，还是怀着必死的决心、必败的估计，挺身而出，做出完全没有成功希望的努力。这与孔子的“知其不可为而为之”的思想不谋而合。知其必定不能成功，知其不能被很多人理解，其处境真叫恶劣了，而不放弃，而毅然为之，仍然那样去做。做了，则必有其意义：或于当时，或于后世；或明了，或隐晦。不做，不过是划过脑海万千茫茫思绪中的寻常一缕，待这具躯壳腐化，便不知它曾存在于何处了。所以，我们不但不能否定这些做梦人，我们更需要这些做梦人。科学实验研究中，艺术创造中，学理探讨中，新理论体系的形成过程中，这些做梦人使自己成为一个垫脚石，成为铺路的石子，成为划时代的突破的一个序曲。没有他们的知其不可为而为之，就没有历史的前进与科学的进步，就没有人类文明的积累与辉煌，就没有灿若星辰的历史、当下，更无未来可言。 所以，我的回答是：期盼得到不可能的事情，不但不荒谬，而且是合理的、必需的。 这篇文章是一篇很规范的议论文。文章开门见山，首段提出中心论点：“我的回答是：不但不荒谬，而且是合理的、必需的。”。然后运用摆事实和讲道理的方法进行论证。接着，联系“而这个梦，就是‘期盼得到不可能的事情‘! 最后发出呼吁，照应开头。在论证过程中，作者始终紧扣所给材料，从不同的角度去议论问题，纵横捭阖，游刃有余，举例恰当，逻辑性强，说理透彻，且语言简洁生动。 分 析：立意指津：考生可以自由发挥，从正反两方面来回答“期盼得到不可能的事情是否荒谬”这个问题。认为是“荒谬的”，不妨强调“不可能”的意思就是不可实现，既然不可能实现，而且明知不可实现，还要“期盼”，是非理性的想法，无异于自寻烦恼。但是，在人的一生中只能期盼“可能的事情”显然也是不合情理的，从这个角度看，期盼得到不可能的事情并不荒谬。如果只能期盼“合理”的事情，人类的欲望也就没有意义了，而欲望实际上是人类进步的发动机。期盼得到不可能的事情可能是荒谬的，但是这是人性，是理性与感性的交织，感性的欲望为理性的发扬（科学）创造了条件。与其说“期盼得到不可能的事情是荒谬的”，不如说“期盼得到不可能的事情是合理的”。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。
【仰望星空与脚踏实地1】
仰望星空,人们在浩繁的银河中确定着自己在世界上的唯一坐标；脚踏实地,人们在累计跬步的过程中朝着心中的圣地进发.
人说大地与天空迥异,仰望星空与脚踏实地本就是矛盾的,人会在仰望中忘记前行,会在行路中忘记方向.我却觉得不然,头顶的蓝天与脚下的大地共同构成了我们生活着的世界,它们对我们而言缺一不可.天空代表着希望与目标,仰望星空,人于是有了想飞的冲动和自身渺小的觉悟；大地代表着现实与生活,脚踏实地,人于是得以追逐心中所向,向着理想从容向前.行走在天地之间,于是人同时拥有梦想与现实、希望与生活.
仰望星空,无限的未知带给人以探索的勇气,为人这个行走于大地的生物,插上可梦想的翅膀.日月星宿,日日夜夜规律的变化,曾带给人们自身的好奇与冲动,人们开始渴望理解包围着自己的宇宙万物,开始渴望了解自己在世界中的位置.于是,从“天圆地方”的学说,到“地心说”的震撼,再到加加林的第一次进入太空,“阿波罗号”第一次登上月球无数人用不同的从理性角度审视万物,科学才得以存在.于是,从中国的“周易”,到古希腊的雕塑,再到文艺复兴时的百花齐放,无数人用不同的从感性角度描述我们生活的世界,艺术才得以延续.科学与艺术由仰望星空而来,带给了人类以丰富的精神生活,人于是有了一双可以飞向未知的翅膀.
脚踏实地,让我们拥有了苦行的快乐,让我们拥有了平凡从容的生活.古语有云：“临渊羡鱼,不如退而结网.”脚踏实地让我们开始编制收获梦想的网,在跬步累计中达到千里.脚踏实地,更是一种朴实的人生态度.曾有人问参禅的秘诀,禅师只答：“饥来便食,困来便睡.”人问原因,禅师答道：“常人并不如此.饥来不食,百般挑剔,困来不睡,万般需索.”现实中的人又何尝不是如此,人们在终日的蝇营狗苟中冲晕头脑,抱着不切实际的幻想去索取,却很少有人能静下心来去做眼下应作的事.脚踏实地,为人们织了一张捕捉梦想的网.
在我们的人生当中,仰望星空与脚踏实地从来就是浑然一体,从不能割裂开来.有人只顾仰望星空,抱着不切实际的想法,欺骗别人的同时也欺骗了自己,以致临渊羡鱼,却不知退而结网.有人只顾脚踏实地,却陷入了盲目无知的境地,以致以管窥天,以蠢测海,坐井观天之中,错过了机遇.
如果说仰望星空带给我们丰富的精神生活,那脚踏实地则带给我们踏实的生活.愿我们在天空与大地间,依靠星空带给我们的翅膀,与大地带给我们的巨网,自由驰骋,收获内心的梦想与精彩的人生.
仰望星空并脚踏实地,方能从容的行走在我们各自的朝圣之路上.【仰望星空与脚踏实地 2】
有人说,人应该懂得仰望星空,否则便会目光短浅；有人说,人必须要脚踏实地,否则就一无所成.而我认为,我们既不能忘记仰望星空,也不能忘记脚踏实地,否则我们要么缺少梦想,要么缺少把梦想付诸实践的力量.
温总理曾说过：一个民族只有多一些仰望星空的人才会有未来……的确,我们需要懂得仰望星空,像梭罗那样,把对俗世名利的追逐化为对星空的幻想,当其他人为了锱铢之利斤斤计较,习惯于用数字衡量人生的价值,梭罗却在广阔的自然中找到了方向,在浩瀚的星空里找到了最纯真的梦想.试想,若我们不懂得仰望星空的真谛,又如何能超越世俗的羁绊寻到那一个最真最美的理想?
在钱钟书先生去世后不久,曾有人撰文纪念他 “寂静”、“勤于钻研”的一生,的确,钱钟书先生可谓是脚踏实地的典范,终生专注于学术研究,从不以口舌争名求利,从不为交游虚掷光阴,览古籍,做学问,写专著,他的一生都致力于将他对于学问的苛求付诸实践,刻苦、勤奋,造就了这个学贯中西的大学者.试想,若没有脚踏实地的孜孜以求,钱钟书先生又如何能成为玩转中西文化的大师?
我们可以羡慕梭罗仰望星空的自由自在,亦可以钦佩钱钟书脚踏实地的刻苦求实,可是,请不要忘记,没有哪一个伟人是仅靠仰望星空或脚踏实地就能获得这样世人敬仰的成就的.若在仰望星空之后,梭罗没有亲自动手在远离都市的地方开辟一片天地,缺乏用一生去固守一个纯净平和的梦想的决心,更无法脚踏实地将梦想变为现实,如何能有《瓦尔登湖》这样经久不衰的心灵启迪,如何能成就这一段精神世界的不朽传奇?若在脚踏实地之前,钱钟书先生不懂得仰望人类历史浩瀚星空,未曾确立那样高远的志向,又如何能成就《管锥篇》折服世界的旁征博引,如何能写出《写在人生边上》那些睿智无伦的人生哲思?
因此,仰望星空是我们捕捉梦想的开始,脚踏实地则是我们让梦想成真的途径.我们需要用一颗孩童般的心灵去找寻梦的光芒,更需要用成熟和坚忍完成我们实现梦想的征程.
仰望星空,超越现实的束缚找寻梦想.
脚踏实地,用自己的双手使梦想照进现实.
既然目标在远方,便只顾风雨兼程,向着天际最亮的星座,出发,一步一步,才能摘取梦想.
文体“说” “说”是古代的一种议论文体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点. “说”的语言通常简洁明了,寓意深刻；写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常彩以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这...
春秋时曹刿曰：“夫战,勇气也.”古希腊一哲学家说：“勇气减轻了命运的打击.”刘邓大国挺进大别山时喊：“狭路相逢勇者胜!”
我们欣赏勇气,因为它是智慧与力量的化身.斯巴达克能领导角斗士和奴隶起义靠的是勇气；司马迁劳动局凭的是勇气；成吉思汗征服天下用的是勇气勇气既是一村无坚不摧的矛,又是一块无尖不挡的盾.有了勇气,就有力量去冲破一切艰难险阻；有了勇气,就可以无畏地同厄运去抗争；有了勇气,就能汇荡涤污垢的洪流奔腾入海.
我们欣赏勇气,因为它是一种毫无畏惧的气魄.由此,我联想致函那些战斗在抗击“非典”第一线上的医务工作者,他们前赴后继,英勇战斗,为了更多人的幸福而义无反顾、奋然前行.这正是一种可歌可泣的勇气.
我们欣赏勇气,因为它是克难求进的法宝.莱特兄弟没有创新的勇气,就不会发明飞机；李时珍没有献身的勇气,就不会编著出《本草纲目》；袁隆平没有突破的勇气,也不会成为杂交水稻之父.
我们欣赏勇气,欣赏没有翅膀却向往蓝天的勇气；欣赏翅膀稚嫩便去尝试飞翔的勇气；更欣赏翅膀折断仍要飞翔的勇气.一个人如果有了这样的勇气,就可以成为钢铁战士,一个民族如果有了这样的勇气,就将无往而不胜.
寒风呜咽着从江面吹过.岸边,血,溅起一道完美的弧线,映着江面上泛红的太阳,画面就此定格……
项羽,一个神话般的人物,就这样血洒江面,就这样强悍了一生却懦弱地选择了死……
是的,懦弱.这个曾经在别人眼中神勇无比的巨人,在我眼中,至少在最后那生死抉择的瞬间,是懦弱的．他退却了．选择死,每个人有不同的说法．我的理解是：因为他没有活下去的勇气.
项羽一生可以说是辉煌的,而正因如此,他不懂胜败乃兵家常事,他接受不了失败,无法正确面对自己的失败,不懂得就算这次输得干干净净,也还有希望东山再起．他不懂,也不愿意去懂,于是,选择了死.
和项羽完全不同,却得到最后胜利的人———刘邦,一生和项羽作对,失败了无数次,却屡败屡战．他只赢了一次,只赢了项羽唯一输的一次．赢得就如同项羽输的那么彻底．刘邦赢得了一切,而项羽却输掉了一切.
为什么?我的回答是：勇气.
刘邦的勇气是可贵的,或许他有点苟且偷生,但至少他在失败后有活下去的勇气和信心．这是项羽比不上刘邦的地方,也是项羽失败最致命的原因之一.
其实,很多事情都需要勇气.
面对失败需要勇气；
承认失败需要勇气；
弥补失败需要勇气；
所以,生活也需要勇气.
因为,生活,本就是一个不断在挫折中完善自我的过程.
《勇气》
什么是勇气?勇气就是古希腊英雄泅渡海峡时坚定的意志；勇气就是古罗马角斗士与猛兽博斗时大无畏的精神；勇气就是被围困三载的莫斯科城人民不屈的信念；勇气就是“海空战士”王伟同志为国捐躯的豪情……
布鲁诺是勇敢的,因为他拥有为真理献身的勇气；贝多芬是勇敢的,因为他拥有挑战命运的勇气；屈原是勇敢的,因为他拥有为国投江的勇气；戚继光是勇敢的,因为他拥有上阵杀敌的勇气.
不光是轰轰烈烈的大事需要勇气,日常小事中也蕴含着勇气.坦白的承认自己错误,这是需要勇气的；向师长提出不同的意见,这是需要勇气的；走上讲台毛遂自荐,这是需要勇气的；甚至独自走一段黑路,独自完成老师交给的任务……这些都是需要勇气的.
我们钦佩鲁迅先生,因为他敢于向黑暗的社会宣战；我们敬爱毛主席,因为他敢于从枪林弹雨中拯救中国；我们崇拜海伦•凯勒,因为她敢于与令人窒息的黑暗和无声的世界搏斗；我们赞美王昭君,因为她敢于独自出塞,去那天寒地冻的边疆完成民族和平的使命.我们对他们的钦佩、崇敬、爱戴,归根到底都是对勇气的歌颂.但,这里所说的“勇气”并不是指匹夫之勇,不是指赳赳武夫的力气之勇.真正的勇气是一种精神的力量,人格的力量,智慧的力量.拥有了这种力量,我们就能独自越过困难堆成的高山；拥有这种力量,我们就能克服生活的磨难；拥有了这种力量,我们就能成为命运的主宰,始终扬起胜利的风帆.
我们歌颂勇气,赞美勇气,同时我们真诚的呼唤勇气.老人被歹徒刺伤,围观者无一上前救助；小孩溺于水中,周围的人却视而不见；居民楼失火,旁观者指指点点,却都不上前帮忙……这些事实让我们痛心于人性的冷酷,勇气的沦丧.但,我坚信,只要有人存在,勇气之花便不会枯萎.听,向王伟同志学习的号角不是正在响起吗?!
勇气
英国作家莎士比亚说：“真正勇敢的人,应当能够智慧地忍受最难堪的屈辱,不以身外的荣辱介怀,用息事宁人的态度避免无谓的横祸.”
在大家看来,故事中的乌鸦很愚蠢,但我不这么认为,乌鸦虽没有老鹰凶猛和有力的翅膀.乌鸦认为自己能和鹰一样,一遍又一遍地苦练,尽管失败了,我们认为他人是一个胜利者,因为它的勇气是值得赞扬的.
今年发生的地震中,那些幸存的人,是靠什么活下来的?水?不,是勇气,是勇气让他们如此勇敢地面对死神.是勇气让他们创造了一个又一个的生命奇迹；奥运会中,女子个人射箭比赛冠军张娟娟,体操权的冠军杨威等奥运冠军,都是因为有“我一定会战胜对手”的勇气,才获得冠军的.
记得看过一个故事有家公司的老板招聘雇员,有三个人去应聘,老板对第一个应聘者说,楼道有个玻璃窗,你用拳头把它击碎.应聘者执行了,幸喜那不是一块真玻璃,不然他的手就会严重受伤.老板又对第二个应聘者说,这里有一桶脏水,你把它泼到清洁工身上去,她此刻正在楼道拐角处那个小屋里休息,你不要说话,推开门泼到她身上就是了.这位应聘者提着脏水出去,找到那间小屋,推开门,果见一位女清洁工坐在那里.他也不说话,把脏水泼在她头上,回头就走,向老板交差.老板此时告诉他,坐在那里的不过是个蜡像.老板最后对第三个应聘者说,大厅里有个胖子,你去狠狠击他两拳.这位应聘者说：对不起,我没有理由去击他,即使有理由,我也不能用击打的方法.我因此可能不会被您录用,但我也不执行您这样的命令.第三个人被应聘,他被聘用的原因不仅仅因为他是一个理性的人,更重要的是他是一个勇敢的人.
在电视上,我常常看到一些关于青少年自杀的重大事件,这些年轻的生命为何选择轻生,离开鲜花初绽的人生舞台呢?缺乏勇气,是他们选择轻生的主要原因.
如果说生活中的困难与挫折是一把锁,那么勇气就是打开这把锁的钥匙；勇气是光明的使者,它能将人从黑暗的泥沼中拉出,帮助我们战胜困难,开创自己的一片新天地.
由于时间有限,不能帮你写一篇.不过从网上找了几篇,希望能对你有帮助.
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