这个事的具体经过是，三十年前，山西长冶下秦村村民赵发旺及同村村民宋双花、宋六则、宋德文、宋德武至长冶地方志办公室。赵发旺言慈禧太后本是上秦村人；伊乃是慈禧太后的五辈外甥，而宋双花、宋六则等人则是慈禧太后的五辈侄孙。地方志办公室管事儿的干部刘奇得知自然是诧为奇货，于是四处找证据。到了2012年 4月，在文化部中国艺术研究院主持召开的“共和国社会主义文学艺术50年研讨会”上，刘奇撰写的七千字论文《揭开慈禧童年之谜》获得一等奖。该文“实锤”慈禧太后为上秦村人。好几个清史专家都通过了。
传说中的慈禧太后故居。
该文情节曲折，跌宕起伏，非常有传统曲艺中英雄人物那种“虎鼠鱼龙无定态”的戏剧性人生——据种种“证据”显示：慈禧太后出生于山西省长治县西坡村，本名“王小慊”。四岁时卖与本县上秦村宋四元为女，改名“宋龄娥”。到十二岁时，她又被卖给潞安府知府惠征为婢，改名“玉兰”（兰儿），咸丰二年，以惠征之女的身入宫，由贵人、嫔、妃、贵妃直至皇太后，成为了后世誉满天下谤满天下的一代女皇。并有家谱、信件残片、故居(娘娘院)及祖茔为文物证据。
此后支持者们有举出其它的旁证：比如长治史家庄村原殿鳌担任御前侍卫，颇得慈禧太后的关照。慈禧特别关照长治籍官员、长治地方官和山西商人。庚子国变，清廷西狩，慈禧太后与光绪帝蒙尘至大同，在此留住三日。”兵荒马乱中，仍“召见潞安知府许涵度”，“擢冀宁道”；慈禧太后饮食娱乐多属山西口味，比如壶关醋、襄垣黑酱、沁州黄小米皆入贡宫中，慈禧太后喜欢山西梆子等。还有就是有人拿出裕德龄、高阳等人的著作做旁证，比如《清宫二年记》中写道：
“太后说＇我喜欢乡村生活，我觉得那比起宫里的生活来自然得多了，西太后还有自己的田庄，每隔四五天，就要到田里去看一次。＇”
云云……总之都指出慈禧太后是山西汉女出身。
美国女画家凯瑟琳·卡尔女士确实说过慈禧太后的脚很小，但是从未说过慈禧太后是缠过足的。
但是，种种“证据”都有很大的漏洞，比如“潞安知府惠征”之说就是个假的。三等承恩公惠征为镶蓝旗满洲出身，起家笔帖式(雅称中书舍人)，前半生沉沦下僚，道光二十八年始得发迹，官拜“两千石”，山西归绥道、安徽宁池广太道等职务，但是从未担任过“潞安府知府”。即使是曾在山西(归绥道今属内蒙古)为官两年半，也是一直住在呼和浩特。所以，王家或宋家的女孩卖进惠征家中就是完全没有机会发生的事情。
至于当地的传说，认为：惠征夫人富察氏发现丫鬟龄娥两脚各长一个瘊子，认为她有福相，就收她作干女儿，取名玉兰。并送入宫中，最终成了“五十年间天下母”的慈禧太后就更是坊间的传闻了。因为这个故事的还有另外一个版本，就是老憨王努尔哈赤曾经做过辽帅李成梁的亲兵。李帅发现努尔哈赤生有异相(两脚各长一个瘊子，知道此人有帝王之命，于是派人追杀努尔哈赤。老憨王于是夜走辽阳，并且穿插了“大黄狗救驾”的传说。而再久远，这个传说可以追溯到汉光武平王莽的系列传说中。
其它的证据也都是破绽百出：
比如长治史家庄村御前侍卫原殿鳌，收到过慈禧太后恩德。这就完全是张冠李戴，清廷的御前侍卫如汉之郎官、元之怯薛、明之锦衣卫，都是亲贵子弟担任。清朝凡为侍卫这皆是八旗子弟。原殿鳌不是旗人，不可能担任侍卫；
蒙尘时慈禧太后特别关照长冶地方官，比如“召见潞安知府许涵度”，“擢冀宁道”；首先大清制度，各州牧、守、令必须异地为官，以避贪墨嫌疑。所以长冶地方官肯定不是长冶人。至于接见地方官那是“规矩”。天子巡狩，所到之处大小诸侯都要面圣，而天子要慰劳。从周朝时就是如此，至今也一样。
壶关醋、襄垣黑酱、沁州黄小米皆入贡宫中也是“自古以来”的规矩——从大禹治水时起，各地就要给中央进贡特产。《尚书.禹贡》：
“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”
就是这个意思。不光山西的特产要进贡，就连西藏的氆噜、嘎巴拉数珠；回疆的哈密瓜也都有进贡……
至于慈禧太后喜欢山西梆子就更是不经之谈了，谁都知道，慈禧太后是为老顾曲家，好的是京戏皮黄和昆曲，但是极少，几乎是不看地方戏。
还有人拿出裕德龄、高阳的著作都是历史小说做旁证，不是历史文献。
最后就是各种物证了，其中的家谱都是最近几十年重新抄的，不是原件；信件残片也是错字连篇；故居、祖茔也全是新修的。
总之，即使十分轰动，并且得到了北京史学会副会长，原中国史学会副秘书长，中国人民大学历史系主任，王汝丰教授、人大资深历史学张革非教授以及原首都师范大学历史系中国近现代史教研室主任，校图书馆馆长，东方文化与古籍整理研究所副所长，《中国近代史新编》定稿人之一，《简明中国近代史词典》主持+统编+定稿人邱远猷教授的支持，但仍旧没有一项“证据”能够证明，慈禧太后是汉人。
大清孝钦显皇后。
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