这种对比的 有好有差 个人认为要两面都写的 辩证思想
答案：解析： 例文： 责任与担当 黑龙江省哈尔滨市第三中学 考启菲 浮云杳杳，遮蔽谁的望眼？我愿以二月春风作剪，裁下青罗般的云幕为扇，且画王维的山水、题杜牧的七绝，宜缀王嫱的芳离、绣苏堤的纸鸢。 也许，我们是该拾起从担当的掌心漏掉的责任了。 阵阵薰风沁着苇叶丝丝的清香，叶叶龙舟划出江南悠悠的水痕，正是禾黍烟绿的农历五月。这是不是一种慰藉？近三千年前的绢帛上“国无人莫我知兮，又何怀乎故都”的墨痕已融成了端午灯笼的色彩，薜荔和江离的落英在精致的荷包里散发着幽昧的芳香。似乎怀瑾握瑜的屈子终于从谗谄蔽明的噩梦中挣脱了，似乎吃着糯米的华夏十三亿子孙都是他的知己，似乎投水的撞击声终于将铁屋中酣眠的民族唤醒。然而，哪一双欢乐的瞳孔里曾写进些微责任的字眼？哪一寸柔肠还为怀石沉身汨罗的那份勇敢的担当而伤感？当岁月涤荡掉精神的内核，就只余下无根的追索，和漫天的龙舟舟子们兴奋的呐喊…… 而当秦淮水榭的摇橹揭开映着灯影的窗纱，南京的旧梦又在尘封中渐渐苏醒。熙熙攘攘的行客、迷迷离离的灯火，香君浣衣的青石、乌衣巷落下的燕泥，都是凭吊的景致。过了法国梧桐林，就是中山陵了。沿着台阶缓步、庄严地走着，只见蒙尘的石刻、喧嚷的礼堂。走进内室，中山先生的汉白玉像上却反射出镁光灯刺眼的光芒。先生安详而肃穆地躺在那里，静静地让“拜谒”的人用底片记录他们不能记录的情怀，凭吊不知凭吊的历史。近六十年前，蒋介石怀着没能带走先生遗体的遗憾，乘飞机绕金陵城盘旋两周，怅然叹了一句“我，愧对国父”；几十年后，我们面对长眠的先生，何以对振兴民族的责任如此地淡漠以至于视而不见？担当就如一帧无声的唱片，配着零乱的调子，湮没在浅薄之中。 然而同时，从史册中，从文学作品中，我也欣喜地看到，多少名垂青史的勇者，让枷锁陈腐的朽木上开出千年未谢的责任与担当的花朵。铁锁上，一只晚秋的寒蛩曾啼出骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”的叹惋；残烛下，一张张阿谀谄媚的脸没能以他们尽心粉饰的光彩走入太史公的史册；铁窗外，最后一片长春藤叶却悄然飘进欧·亨利的手稿中。缧绁沉重，压倒了多少不堪重负的灵魂，然而当缧绁落尽，却浮出了摄人心魄的责任与担当的大写文字。 让我们铭记历史，为我们身上流淌着的华夏血液；铭记责任，为足下曾踩着的血与火的痕迹。 让我们担当历史，为不使寻找民族惊魂的心沦为迷途孤雁；担当责任，为不使遗落的文明成为一池萍碎。 史海浮沉，撷责任之奇葩，行担当之道义，自裁青罗题诗。 ［点评］ 几段凄美的文字，一篇深邃的文章，令读者有所想、有所思、有所悟。作者纵横历史的天空，使责任与担当巧妙地在行文中镶嵌，既智慧地勾勒出文章的结构，又紧扣读者心扉，引领人们去审视当下、思索现实。在字里行间，我们体会到了作者那渴望担当的滚烫的责任心。 提示： 思路点拨： 当看到这个作文题时，很多同学可能会想，题目还是给了我们很大的自由嘛，可以自拟题目、自定立意、自选文体……那么多的“自作主张”，应该很好写吧。但是，作文从来都是“戴着镣铐跳舞”的，写作此题时，我们应该注意以下几点： 1．话题作文有着相对的开放性特点，很适合我们“借题发挥”。就本话题来说，“与”这个字证明了命题为关系型话题作文。该类型作文的最大难点在于理解概念间的辩证关系。我们需要注意的是，关系型作文的概念间存在着因果、条件等逻辑关系，不仅要多方位阐释概念与概念之间的逻辑关系，还要注意在行文过程中体现出合理的过渡性语句。 2．对于“责任与担当”这一对概念，仔细推敲命题的目的以及两个概念的内在意义，我们可以发现，“责任”需要突出的是阐述责任的具体含义，而“担当”其重点在于怎样去对待责任。 如此，写作时，就需要把“责任”和“担当”的逻辑关系弄清，需要在对“责任”进行客观分析的基础上，重点突出担当的内容（责任）、担当的意义与价值、担当的目的等写作重点。 写作本题，可以关注以下提示： 首先，我们要在审题时给作文一个合适的文化定位，即用历史的眼光来展现我们的文化观。看到“责任”这一概念，我们很容易能联想到背负和平使命出塞的昭君——昭君是一个文化符号，是一个由“小我”实现“大我”的标志，是“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任感的体现，她具有以自己的痛苦拯救天下的侠义精神，她的坚强与付出诠释了责任的意义。我们不必去写“答应了别人就一定要做到”的狭隘构思，而可以利用文化人物，赋予作文以民族的内涵、文化的意义。 “担当”也是如此。从更高的层次看，我们“担当”的不一定是考试的压力、朋友的嘱托，还有对人生观、价值观、精神的追求以及对民族大义、历史责任等的深刻反思。 其次，我们要展开辩证分析，正反结合，阐述事理。 我们既可以在正面突出“责任与担当”的积极意义之后，再从反面设例，分析缺失“责任与担当”的危害性，也可以先反后正，进行批驳。“对比法”是永不褪色的写作手法，值得我们不断去思索和运用。 最后，大家一定要注意，尽管写作要求中明确告知“角度自选”、“立意自定”、“文体不限”，但这类关系型话题作文多数情况下适宜写议论文、议论性散文、杂文等文体；可以适当创新，但文体不限不等于文体混乱，文体要鲜明，才有规矩方圆，文章才不会成为无根之木。
创新·超越 雄鹰敢于超越天际的白云，才能展现出强健的身姿；锦鲤敢于超越逆流的河水。才能表现出优美的一跃；人们敢于超越前辈的功绩，才能谱写出生命的真谛。 历史如烟，似水，平静的，静而有序的流淌...
【例文一】
绽放在记忆里的那朵花
翻找岁月的史书，寻找我的独家记忆；当人们在歌讼爱时，我却只愿去诉说．
--题记
六月的夏日，本应该在家里享受16度的清凉，但我却不得不骑车帮妈妈去买东西．太阳无情地灸烤大地，地面似乎已发烫，柳条也无精打采，有气无力地将自己耷拉下来．一股股热浪不停朝我袭来，不一会儿，便彻底被这颗火球击败．我努力寻找沿路中的“清凉站”，希望可以得到一丝慰藉，但现实总是残酷的，不仅没有卖冰棍的，街道上还满是行人，使到达集市的时间延长了许多．
路上的行人纷纷加快了行走的步伐，我本想急速前行，可只要一加快速度，便会撞到别人．不管了，努力向前冲去，但没骑多大一会，便不知撞到了什么东西，顿时失去重心，连人带车狠狠地砸到了地上．那一瞬间，大腿下意识猛然向上用力，可最终还是未能幸免于祸，蹭破了皮．
血从大腿中慢慢流出，吓得我不知所措，年幼的自己在人群中哭了起来，显得可怜又无助．那一刻，我多么渴望一位“救世主”的到来，拯救处于水深火热中的我．
我的哭声嘹亮而激烈，充斥着整个街道…
路上的行人给予我的只是冷眼和嘲讽，我不禁抽搐起来，随后便是更加洪亮的哭声．一生的泪水似乎要流尽，终于在最后一颗泪水淌过脸颊，掉落在地上的瞬间，我终于听到了一声亲切的关怀，那声音犹如天籁，将失落的我重新带向天堂．
我迫不及待地扭过头去，脸上却又多了一些黯淡．这是一位看起来五十有余的老人，脸上写满了沧桑，她的身后还有一辆黄色垃圾车．眼前的她正佝偻着身子朝我走来，我恐惧地大叫起来，直到这位老人用她那满是老茧的手在我的头摸了摸，我才渐渐平静了下来．重新审视她的脸庞，带给我的竟然是惊喜，她的双眼似灵泉一般，带有一股足以拯救胆怯的豪气，清澈而透明．
我被她扶起，拍掉了我身上的尘土，她便推着车慢慢走开了．
望着她离去的背影，我充满了愧疚．
如今重拾回忆，久久忘不了那个场景…当年年幼的那个自己为何要碍于面子，而不送她一个爱的感谢呢？
【例文二】
中国梦
每个人都有理想和追求，都有自己的梦想．庄子梦想着自己能成为一只逍遥的大鹏，海运就徙于南冥然后变成一条畅游南冥的鲲，这样周而复始，好生自由；老子梦想着自己能骑青牛出关，看尽人间历史的他能不受世俗的势力和利益打扰，这样避世修炼，好生清静．但我并不奢求也不赞同这样的梦想．我们都是生活在社会中的人，自然无法彻底脱离社会，那又何必消极避世呢？既然社会为我们提供了生存的条件和庇护，那又为何孜孜不倦地追求“无为”呢？身处社会之中的我们更应有一些积极的梦想，所以我们要心存中国梦．那么何谓中国梦呢？在我看来，中国梦就是我们对社会的奉献和对身处社会的人们的奉献．此时，中国梦已经不只是一个梦想，它足够成为指导我们所作所为的信仰．纵观历史，哪一个能被称为伟人的人没有梦想、没有信仰？
“为中华之崛起而读书”这是少年时期周恩来的梦想，也正是循着这个梦想他加入了国民党，在黄埔军校任政治处主任时为中国军队培养了一个又一个优秀将领，在后来的抗日战争中发挥了重要作用，挽救了处于绝境中的中国．“为人民服务”这是周恩来追求终身的梦想，也正是这个梦想的指导他加入了中国共产党，任中国第一任总理并带领全国人民努力建设强大祖国．在新中国最困难最无助的时期他用他的国民外交使新中国成功脱离了外交孤立的局面，从日内瓦到万隆哪一次力挽狂澜的表现不被人民所铭记和怀念？可以说，也正是由于有了中国梦，才能使得周总理在人民心中的地位如此崇高．总理辞世万余群众上街悼念和送别就是对周总理中国梦的赞同和感激．
一个民族之所以能经久不衰、充满活力，不但是因为这个民族有梦想，还因为这种梦想能得到传承．周总理离世后，他的梦想并没有因而消失，成为一段只能远瞻的历史，而是得到传承和发扬．邓小平的改革开放使得中国能够真正活跃在国际舞台上不就是一种很好的继承和发扬吗！白驹过隙，如今正青春的我们同样需要中国梦．或许我们达不到周总理、邓小平他们的高度，但我们可以从点滴小事中实现我们的梦想：努力学习、掌握本领，力所能及地为需要帮助的人提供帮助、为社会为国家建设添砖加瓦等…正如毛泽东诗所云“数风流人物，还看今朝”．中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”；中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”；中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”．要想中华民族能够坚强有力的自立于世界民族之林，能够实现中华民族伟大复兴，还得看我们这一代人的中国梦能不能勇于创新，继往开来．．
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