一、如何看待论文抄袭
正确地看待大学生抄袭论文的现象，我认为应该从两个不同的侧面分析：
第一，抄袭论文是错误的
不管是什么原因“大学生抄袭论文”都是错误的。抄袭论文，不只是体现了知识的缺乏，更突显了道德的缺失。
第二，在现行教育体系下，国家缺乏课题研究及论文写作培养
学生从小到大学习的写作知识，多是从文学和社会科学的角度展开的。对于科技论文或创新研究论文的写作则几乎没有涉及，国家没有这方面的专门培养，而毕业论文的要求又应该是课题研究论文，这怎么能不让学生为难呢？
许多本科甚至研究生在面对毕业论文写作时都因缺少相应的培养而感到头痛。
二、如何解决
解决这个问题，首先应该是引导学生学会开展课题研究，其次是学会撰写研究论文。
在这里我简单地向大家介绍一下我的两项研究成果，期中就包含创新研究论文的写作内容。
（一）我的创新教学研究
我从2003年就开始了创新教学及研究工作，十几年来，我不断提出创新教学的新观点作为教学子方案。新观点提出后，先“假设”新观点的成立并可以收到预期的效果，然后制定实施计划并付诸教学实践，在教学中不断反思，不断地修正“假设”，直到验证“假设”的正确并收到满意的效果，从而确立一个教学子方案。
从2012年3月开始，我将创新教学实验拓展到初中、高中的部分学生，突破了小学教学的限制，主动地对初、高中学生进行了创新培养实验，同样收到了非常满意的效果。
2011年10月，在总结发明与创新教学的基础上，完成了《探究发明》的编辑工作。
2012年12月，将《探究发明》增加内容并改编成了《创新基础》。
2015年3月，将《创新基础》增加内容并改编成了适合小学、初中和高中的《创新》上、中、下三册教材，提出了建立“创新学科”的主张。
（二）相关研究的获奖情况
大家都知道，目前，不只我们国家没有专门培养学生创新的“创新学科”，就连教育非常发达的美国也没有“创新学科”。
我的“创新学科”教学及研究应该说是名符其实地走在了世界的前列。
1．2006年，“增加理想功能发明法”获得“自治区首届优秀教育科研成果一等奖”。
2.2012年1月，《探究发明》获得“内蒙古自治区科技辅导员创新成果一等奖”；
3.2013年11月，中国创新人才教育研究会小学幼儿园专业委员会在北京大学附小召开第一次学术会议，“《创新基础》校本实验课程与中小学生创新素质培养”被评为论文一等奖。我还在学术会议上作了学术报告。
4.2017年1月“‘创新学科’校本实验教材”《创新》获得“内蒙古科技辅导员创新成果一等奖”。
5.2018年1月“创设思维发散空间培养学生创新思维的创新实践活动”获得“内蒙古科技辅导员创新成果一等奖”。
6、2018年9月29日，我的《开展仿生机器人创作及“创新学科”教学培养学生的创新创造能力》获得了“2018创造力与STEAM及创客教育国际学术会议”的高度重视并邀请在台湾师范大学举行的学术会议上作学术报告。
7.2019年1月“仿生机器人的制作及创新创造能力培养实践活动”获得“内蒙古科技辅导员创新成果一等奖”。
（三）创新研究论文写作的解决办法简述
1、要有研究项目
解决研究或创新研究论文的写作不可以进行空洞的“苦思冥想”。而应该是以相应的研究为基础。
2、学会撰写研究论文
让学生学会把项目研究中问题的提出、研究的意义、研究的方法、研究的过程、研究的结论及进一步改进的构想等有机地体现在创新论文中。
三、研究论文写作案例简介
我在指导学生的创新研究中，首先培养学生观察事物的能力，学生通过观察提出相应的问题然后是研究、解决问题、得出结论；最后才是撰写研究论文。
1、要让学生学会提出问题并以问题牵引学习或研究
学生提出的问题大体可分为两类：
一是结论已知的，只是学生还不知道；二是结论未知或结果不是最佳的。
我们引导学生学会以有结论的问题牵引学习；以没有解决方案或方案不是最佳的问题牵引创新研究，由此带动学生进行终身学习或终身创新。
这就是我在2004年提出的“问题牵引学习法”的相应理念。
2、研究理念及开展研究举例
过去，我的学生曾提出这样一个问题：“烈日炎炎的夏天人们为什么喜欢在树阴下活动？”
此前，我们的学生已经学习了“实验研究法”及其应用（我的学生从小学到高中都有）。
当时，我觉得这个问题提的非常好，就带领一批学生开展相应的研究。
您看到这里也许会说，这有什么好研究的，结论谁都知道“凉快呗”。
在这里我要跟大家说：通常人们说的“凉快”从实验研究的角度看“不是结论”，“只是猜测”。因为当你说凉快时，你没有任何科学依据提供给别人，只属于“猜测”。
“猜测”在实验研究中被称为“假设”，属于实验研究的第二步，第一步是“提出问题”。
“猜测”不一定正确，所以第三步必须得要进行“实验验证”。
验证的方法：我们在朝阳的、背阴的、通风的、不通风的地方安放了许多温度计，当我们取得稳定的温度值是，就会发现：即背阴又通风的树阴下的温度略低于其它地方的温度。
由此我们得出结论：“烈日炎炎的夏天，树阴下的温度略低于其它地方的温度，所以人们喜欢在树阴下活动”,这也就完成了研究中的第四步“得出结论”。
有了结论，我们就可以按研究论文的写作方法把问题的提出、研究过程、研究方法、研究结论等具体的论文模块有机地体现在论文中，
这也就完成了论文的写作。
后记：
经过这种培养的学生他们不仅学会了观察事物提出问题，也学会了研究及论文的写作等多方面的知识。
等他们大学毕业时还会抄袭他人的论文吗？
我的“创新学科”教学包含了从科技制作到创新发明培训和论文写作等多方面的。
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（一）祖国大陆居民前往台湾地区定居、探亲、访友、旅游、接受和处理财产、处理婚丧事宜，须向户口所在地的市、县公安局提出申请。 （二）祖国大陆居民申请前往台湾地区，须履行下列手续： 1、 交身份、户口证明； 2、 填写前往台湾申请表； 3、 在职、在学人员须提交所在单位对申请人前往台湾的意见；非在职、在学人员须提交户口所在地公安派出所对申请人前往台湾的意见； 4、 提交与申请事由相应的证明。即：前往定居，须提交确能在台湾定居的证明；探亲、访友，须提交台湾亲友关系的证明；接受、处理财产，须提交经过公证的对该项财产有合法权利的有关证明；处理婚姻事务，须提交经过公证的有关婚姻状况的证明；处理亲友丧事，须提交有关的函件或者通知；主管机关认为需要提交的其他证明。应邀赴台交流(通称公务)，指团组或个人应邀赴台进行文化、教育、科学、技术、卫生、体育、新闻等各项交流和参观、访问、考察、举办展览以及进行经济贸易等活动。赴台交流需经过立项、报批两个程序。 1、立项程序 申请立项材料：申请立项请示报告、台方邀请函、在台期间日程安排、台方邀请单位背景及资信情况、拟赴台人员情况等材料。 交流项目经批准立项后，被邀请单位和个人方可回复对方接受邀请，并通知台方办理入台手续。 立项材料按行政隶属关系上报。 2、报批程序 上报审批村料：申请赴台请示报告、台方邀请函、在台活动日程、赴台人员名单。必要时应提供台方政治社会背景、资信和赴台人员参加研讨会的论文或论文提纲以及台方邀请其他大陆人员的情况。 对年事已高或身体健康不佳的赴台人员，应附所在单位或组团单位同意并负担意外情况费用的证明和省级医院开具的同意长途旅行的体检证明。 赴台人员名单按规定填写，即如实填写清楚赴台人员的姓名、性别、民族、出生年月日、工作单位和职务、赴台身份、户口所在地等，按户口所在的省、自治区、直辖市分别填写，各一式四份。 交流项目批准后，国台办开具“赴台批件”。 赴台人员应严格遵守“赴台批件”核准的时间，按时返回。 赴台人员持国台办的批件，在批件限定的有效时间内，到户口所在地的省级公安机关出入境管理部门或经授权的当地公安部门办理《大陆居民往来台湾通行证》。 3、办理《大陆居民往来台湾通行证》 公安部门所需材料：国台办开具的“赴台批件”。(团组领队附原件、其他人用复印件，每人一份)；赴台人员所在单位出具介绍信；台方邀请函及“入台证”影印件；本人身份证(备复印件)、户口本(备复印件)及 4张二寸免冠护照用照片。 有的地区规定在申请办理赴台证件时，须提供由当地台办开具的有关证明。 非公职人员赴台，持国台办公函到当地公安机关申办有关赴台手续。 4、通关换证事项 赴台人员可通过我任何一个开放口岸赴台。
浅谈元宵节风俗
摘要：正月十五日元宵节，也是一年复始、大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。各种各样的又来传说，给人们无尽的遐想，同时也增添了元宵节的神秘色彩；丰富多彩的民间活动，反映了人们生活的寄托和希望，也为人们带来了丰厚的精神文化益处；不同地域的不同风俗，反映了各地人民物质需求、精神文化的差异，也体现了元宵节俗的多姿多彩、魅力无穷。元宵节作为中国传统节日之一，以其自身独特的存在着，并用它独有的文化魅力吸引着我们，启示着我们去追求创造美好光明的生活。
关键字：元宵节、风俗、由来、活动
一、元宵节的由来
元宵节又称为“上元节”，是中国的传统节日，她的由来有许多美丽的传说。 一种传说是汉文帝为纪念平吕而设；一种是明帝点灯敬佛之说；有传说是和吃元宵习俗有关的东方朔助元宵姑娘与家人团聚的故事；又有传说是天帝神鸟被猎人所射，人们为逃避天帝惩罚，户户张灯结彩、点响爆竹、燃放爆竹，做出人间起火假象成功欺瞒天帝来保护自己的生命和财产；还有传说是起源于道教的“三元说”：道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”；还在这上元节皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。种种传说都体现了人们对美好生活的向往、追求。
二、元宵节习俗
元宵节是个非常热闹的日子，庆祝的活动很多，举其重要者如下：
1．吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。关于元宵节吃元宵的来历，民间还有个有趣的传说：某个正月十五，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说“此浮萍果也，得之主复兴之兆”。从此，元宵节吃元宵变成了一种传统。元宵即“汤圆”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。因“汤圆”和“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。
2．赏花灯
赏花灯是元宵节的中心活动。元宵放灯的习俗，在唐代发展成盛况空前的灯市。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。唐玄宗时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代的灯会是上元前后各一日，以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。宋代由三夜延长至五夜，灯彩以外还放烟火，表演各种杂耍，情景更加热闹，民族特色更强。到了明代，朱元璋又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，花灯烟火照耀通宵。到了清代，宫廷不再办灯会，民间的灯会日期虽缩短为五天却仍然壮观。
元宵节花灯种类甚多，或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是根据民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，表现忠孝节义的民族精神。不仅有悬挂观赏的花灯，有些地方还有寄托理想愿望的天灯或祈福避祸的河灯。灯象征着光明和希望，点燃灯火还有照亮前程之意。在台湾，灯还有添丁的涵义。因台语灯与丁谐音代表生男孩，因此元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望能喜得贵子。各种赏灯习俗表现了人们对美好生活的期盼和祝愿。
3．猜灯谜
“猜灯谜”又叫“打灯谜”,始于宋朝，是元宵节派生出来的一种文字游戏。灯谜是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏，将谜面贴在花灯上供人猜射，谜底多着眼于文字意义，已形成了一种独特的民俗文化。灯谜大多有限定的格式和奇巧的要求，猜谜语与赏灯相结合，生动活泼、妙趣横生。如：平原门下客三千（打一成语）——胜友如云；铁公鸡（打一成语）——一毛不拔；后村闺中听风声（打一字）——封……灯谜是集知识性、趣味性于一身的娱乐，既能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。现代猜灯谜的型态有揭诸在报刊、杂志上的，有电视转播某寺庙的灯谜大会，也有在某些节目中穿插的灯谜，型态多样化，比如可满足民众不同的需要。这也反应了现代社会中过传统节庆的多元型态，以及人们对美好生活的享受。
4．话灯联
元宵灯节不仅仅是一种娱乐性活动，更蕴含着很深的文化内涵。在古代，元宵节时君臣百姓都去看灯、猜谜语，文人们则饮酒、赋诗、答对。古往今来，留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。
南宋有个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。被称为“父子双学士，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子“高烧红烛映长天，亮，光铺满地。”小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰“低点花炮震大地，响，气吐冲天。”对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。
5．赏灯诗
历代文人墨客赞美元宵节日盛景的诗句也数不胜数，如今读来仍趣味无穷。如唐代诗人苏道味的《正月十五夜》中“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。用火树银花来比喻绚丽的灯火和烟火，特指上元节富丽辉煌的灯景。在特许宽禁后，百姓们可以信步漫游灯市，尽享富丽绚烂灯火景色的欢乐喜悦，有力地烘托出太平盛世歌舞升平，百姓安居乐业、享受生活的初唐繁荣景象。
充满诗情和浪漫色彩的元宵节，也往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵节抒发对情人的爱慕之情、相思之苦。欧阳修《生查子》云：“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。”“花市灯如昼”极写元宵之夜的灯火辉煌，那次约会，两情相悦。周围的环境,花市，彩灯，明丽如同白天；明月，柳梢，都是相爱的见证。情景交融，写出了恋人月光柳影下两情依依、情话绵绵的景象，制造出朦胧清幽、婉约柔美的意境。辛弃疾《青玉案》写道：“东风夜放花千树,更吹落，星如雨,宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”词从开头起“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。然而作者的意图不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。此词描绘出元宵佳节通宵灯火的热闹场景，以及对意中人的思慕。
6．舞狮子
舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以舞狮前来助兴。在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。狮子在狮子郎的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩绣球等高难度动作。南派狮舞表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节及其他重大活动里舞狮的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。舞狮子时，鞭炮声震天，也给元宵节带来热闹的气氛。这一习俗体现了民间风俗活动的喜庆热闹，和人们对美好生活的向往。
7．耍龙灯
在中国的传统观念中，龙是吉祥瑞兽，是中国古代先祖崇拜的一种神物，是中华民族的图腾和祖先。龙神奇威严，能呼风唤雨保证五谷丰登。每逢求雨祭祀就要起舞模拟龙，日久天长，这一仪式演变成一种广泛存在于中华民族的舞龙的风俗。在我国北方，龙灯前有一个绣球在前面逗引，所以龙头是可以上下灵活翻飞的；而湖北的龙头一般是一个“高龙”，体积巨大不便于运动，所以龙头与龙身只是用一条布带相连，龙身舞动时龙头只是配合龙身而仅作左右的摆动。耍龙灯把我们中国人的感情与龙的雄伟、龙的翻江倒海气势紧密地结合起来，从而象征中华民族英勇豪迈的性格和气魄，表现出中华民族欢乐炽热的感情，成为中华民族极为珍贵的文化遗产。
三、元宵节各地风俗异同
我国大部分地区的元宵节最主要的活动是赏灯、吃元宵、舞狮子、耍龙灯、猜谜话诗，而一些地方元宵节还有不同的习俗。山东有到外踏青以求永葆青春的走老貌习俗，有希望驱病去灾的走百病，部分北方地区还有逐鼠、迎紫姑、祭门祭户等习俗。在这种种习俗活动中，最为有趣的要数四川的 “四偷”习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外，其余皆为求子的习俗。四川开县还有“对骂”的习俗，元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时还有踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓、逛庙会等传统民俗表演。 这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的居住区也年年欢庆不衰
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